护理部先进个人感言护理部先进个人感言怎么写( 二 ) _经验知识

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越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后，较终赢得吴王夫差的信任，被夫差释放回到越国。然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事，这就是蒲松龄的对联，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史，兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个，但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的，却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业，就叫做“吞吴” 。人们把勾践的成功称为“吞吴” 。这一个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时，往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象” 。因为长期以来，就实力而言，吴国不啻是一头大象，而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”，也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事“吞吴” 。
读春秋时代的故事，探究中国人性格形成的历史原因。
今天我们开始阅读心理吴越三部曲之一《鞭楚》第09节，重温这些激荡人心的春秋人物故事。
09 甘心当个男“护士
伍奢的这番话明白无误地宣示自己已经洞悉楚平王的险恶用心，而显然楚平王是不希望伍奢知道他的用心的。但伍奢却说什么伍员有先见之明，一定不肯来。如果真是像楚平王所说的大好事，为什么不来？这样等于是直截了当地翻开了楚平王蓄意要隐瞒的底牌了！

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伍奢真是一个绝对的君子。口中所言，正是心中所思。也许，他并不是不会说谎；也许，他并不是不懂说服。他这样做，只是因为他自己的选择。在强权面前，他没有选择阿谀奉承，没有选择明哲保身，也没有选择虚与委蛇，更没有选择摇尾乞怜，他只是听从了自己内心的召唤，即便是九死也不悔！这样的人，身居高位，却连自身也保全不了，还要连带株连家族。这样的行为，也许会被今天很多的人视为迂腐、愚不可及。但是，如果没有这样的人，我们的历史就不会有挺拔的脊梁，支撑起世世代代精神风脉的传承。
脸皮既然已经扯破，楚平王也就顾不得遮掩，***裸就上阵了。楚平王说：“你只要按我说的去做，他们接到信，来与不来，都与你无关。”
君子真是一种安于现状，默守成规（不是“墨守成规”）的物种。所谓安于现状，就是不管境况如何恶劣，君子都安之若素。所谓默守成规，就是不管成规如何悖逆，君子都默默忍受。
伍奢明明知道楚平王不怀好意要自己的命，明明知道自己这封信一写，儿子的命也要被葬送，但伍奢还是按照楚平王指定的口径，当场写下家信一封：

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书示尚、员二子：吾因进谏忤旨，待罪缧绁。吾王念我祖父有功先朝，免其一死，将使群臣议功赎罪，改封尔等官职。尔兄弟可星夜前来。若违命延迁，必至获罪。书到速速！
从伍奢答应写这封信，我们可以发现两个问题。
排名，从人这一物种来说，很多社会心理学、进化心理学的规律是通用于不同文化中的人的。但从文化心理学的角度来看，中国人和西方人有着很大的不同。中国的传统文化强调个人应该依附并融入团体，在团体内恪守本分，维护好团体的和谐与完整，并将团体的目标与利益置于优先地位，甚至不惜牺牲自己的个人利益。而西方的文化则强调个体的自给自足，即便加入团体，也应该是个人基于自身利益的选择。个人在团体内仍然要保持自主性，并与团体维系适当的心理距离。而且，个人目标往往优于团体目标，个人利益往往重于团体利益。

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