电影《瀑布》中的意指解读：影像与物像的相似性 _电影

文|章鱼哥

在电影艺术创作成熟的当下，隐喻已成为电影理论中本体论显现的重要方式之一。

创作者往往基于观众“现实”的知觉，利用影像外形与客观实在的相似性，以及文本语境与发生内容的多向联系延伸表征。

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【电影《瀑布》中的意指解读：影像与物像的相似性】打破影像与客体的直接关联，生成符合受众“非真实的真实”逻辑思维的隐喻性表意。
如麦茨所指：能指的作用强调了视或听连续镜头的一个特殊要素，然后它造成了大量暗指片中其他主题的进一步含蓄意指。
其中一个术语暗示着另一个，通过它们的相似性，以及在某些方面的彼此‘相似’来唤醒对方。
导演钟孟宏一贯在其影像文本中建构含蓄意指，隐喻当代台湾省人民在不同境遇下的精神困境。
其新作《瀑布》延续其隐性话语建构模式，在个体创伤的治愈过程中探讨母女关系问题，表征个体在困局之下未来何归的时代症候。

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钟孟宏有意按意识逻辑比对物质世界中相关要素，在基于现实感的基础上，创造符合物质现实的影像外形，并寻求影像与物像的相似性，从而建构起一个含混多义的台湾影像。
研究将从《瀑布》的类梦化编码、符号性提喻以及视觉化表征三个方面，尝试解读钟孟宏在影片中的意指设置。
一、类梦化编码：潜意识投射与典型塑形
电影理论家麦茨将精神分析学与符号学相结合，并在对电影能指的分析中发现传统修辞学、索绪尔结构主义语言学以及精神分析之间的关联、异同。

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将弗洛伊德精神分析学中的移置与凝缩按照拉康的理念把它们“投射”到修辞学所言的“隐喻”“换喻”的对立结构上。至此，梦、电影、隐喻被麦茨首先连接了起来。
麦茨指出：“叙事影片借助意大利人成为镜头作用和单透镜没影点的技巧，把观众/主体置于上帝一样的角度观赏他自己……”
这种叙事内部规则以近似现实流的真实感将观影主体拉入影片的虚构世界之中，主体以清醒度降低的状态接受创作者对无意识的有意二次化创作。

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“电影流比其他清醒状态的产物更接近梦流”，电影有着与梦相同的表意功能，梦有梦念作为梦源，电影亦有电影念主导电影内容、主题欲念。
两者之间虽然具有对应关系却无法完全等同，最重要的原因便在于两者各自遵循的编码方式：
梦的编码灵活、自由、毫无预料，而影像编码却要基于考虑隐含读者、遵循现实逻辑，努力做到“非真实的真实” 。
需要艺术构思的影像与无序的梦之间存在一致性、部分叠合，但由于电影生成虚构世界所具有的独特性，使得电影即似梦而又非梦，有别于现实世界。

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“梦需要具备睡眠的条件，睡眠比梦更多地阻止了现实原则的实现。”
观影过程无需睡眠这一必要条件，仅需观影主体“固定”在银幕之前，便能感受到“叙事电影比梦更有逻辑，更能体现着‘被构造’的性质” 。
因此，电影的编码方式可被称为“类梦化”编码。
《瀑布》利用影像技巧，如对称式构图，将同一虚构世界分割为病态空间与真实空间， “病态”与“真实”毫无界限，近乎同一，形成了“非真实的真实”的幻梦感。

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被电影戏拟的‘现实’首先是‘自我’的现实”，成为观影主体为填补缺失而造就的类梦系统。类梦化编码要求电影的凝练要在两个维度上发生整合。
首先，电影的隐喻凝练机制必须像梦一样直指人的潜意识。其次，影像时空上的塑形策略要按照艺术表现方式进行。
《瀑布》的类梦化编码首先整合投射了人们的潜意识欲望，在“镜式文本”中将观影主体缝合进想象性满足的原始经验之中，令其现实焦虑获得释放。

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《瀑布》形构了新冠时期罗品文与女儿小静的生活因疫情而产生急变的故事，隔离、减薪、裁员等原发活动成为摧毁罗品文精神意识的多重压力。
钟孟宏在访谈中提及《瀑布》，这部影片关系到生活里被隔离、被压抑、人与人之间被推开的非常强烈的距离感。
冷峻是钟孟宏作品中经常出现的意味，若按其以往的叙事模式，故事结局多半是黑色，整部影片的基调亦然。而《瀑布》却与其以往风格相悖，整体投射出极强的抚慰感与希望感。

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罗品文与女儿的守望相助，钟点工阿姨、房种经理、超市主任对母女二人的施以援手将冷峻现实与温暖关怀进行缝合，传递出无意识下潜藏的希望感。
此外，影片中的社会新闻呈现出功能性延伸，拓展了影像所表现的环境空间，强化“知觉移情”，弥合现实与虚构，与同时空下的受灾群众拉近心理距离。

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“守望相助”与“情况好转”存在相似性互文，唤醒其背后的隐喻机制，使得二者不再是影像文本中存在的情节元素。
而成为“镜式文本”中观影主体对疫情下彼此扶持的询唤、疏离感退散的盼望、美好希望的寄托，成为人们潜意识欲望的宣泄品、满足品以及替代品。
按照艺术方式设置影像时空的塑形策略是整合形成类梦化编码的另一条件，以典型化塑形策略建构一场“隐喻之梦” 。
既可避免因类型元素与类型语法叠合导致观众主体意识逆反性的出现，又可适应当下观众的观影心理机制。

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《瀑布》被投射入基于时代症候下的大众潜意识欲望，而回归到其本我层面《瀑布》表现的只是一个通俗故事——女儿照顾母亲直至好转。
艺术构思甚至比导演前作《阳光普照》更生活化。
根植于家庭日常生活的通俗影片常会落入戏剧支撑不足或过于戏剧化的窠臼，导致剧情虚假浮于表面，难以落地。
对非虚构事件的虚构处理既要保留大众普遍性认知，遵循真实逻辑符合期待视野，又要将“认知”升级，以陌生化效果满足观众的好奇。

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钟孟宏以典型化策略塑造了这对母女形象——罗品文一朝失业、小静一夕成长。
作为身份象征的住房变化同样具有典型性，工作空间、生活场域、自然景观的呈现还原疫情笼罩下台北生存现状。
典型化的处理方式令母女二人不再拘于个体身份而能指为困境群体，钟孟宏对友人非虚构故事的虚构延展召唤观众对主人公境遇的相似性感知。
文本内空间与文本外空间建构起互动桥梁，罗品文与小静成为观众的内心投射，从而实现影像与现实的互动延伸。

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二、符号性隐喻：近似性喻体与涵念延伸
根据创作者的编码构思，《瀑布》的意指建构并非单一。
在影像文本中此排列组合（即有意识编码），并非单一的内容复制，梦念与梦的内容之间发生多向联系。
亦即电影念与构成其的众多符号之间存在多向联系，使得表征在互动中得以延伸。
《瀑布》的类梦化编码搭建起表意的框架，片中的符号性喻体成为其重要表意元素。
影片中频频出现的大楼防水帷幕、口罩、《赛马》作为喻体不仅是独立的能指，更因彼此间的近似性而延伸内涵，以影像造型符号隐喻文本主题。

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在按线性结构发展的《瀑布》中，大楼防水帷幕是最早出现的隐喻喻体。
《瀑布》的防水帷幕与口罩在功能性上具备辞格意义相似，即楼与楼/人与人的隔离意义。
罗品文与小静居住于“被隔离”的蓝色空间之中，室内空间色调与室外空间色调因强烈的人工光感与自然光而被鲜明区分。
在空间整体性建构中不协调性彰显，精神与生活的“被隔离感”成为封闭罗品文的“口罩” 。这一设置，从感性层面的相似性连接，转化至对理性层面的现实性思考。

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口罩不再只具备隔离病毒的防护功能，因其屡被强调的功能性、使用的普遍性以及疫情的持续性、反复性而伴随大众生活发生、发展，口罩成为带有集体记忆的符号标识。
影片中的口罩常规功能性被拓展，罗品文“超我”失控，“本我”主导下企图与前夫发生性关系，口罩带来的异物感帮助罗品文从“性欲”中抽离，回归现实。
施工结束后蓝色防水帷幕的拆除与罗品文病情好转、疫情态势好转同步，成为能指符号，其带来的强烈的孤立感与忧郁感所指为因疫情突发、隔离而带来彼此疏离、心灵异变的当下。
此外，影片中隐喻时代的喻体还包含《赛马》图。

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《瀑布》中的《赛马》出现在罗品文所在的精神医院，既修饰环境空间，又因其色彩变动的特殊性延伸了画内之意。
《赛马》原作直意为色彩缤纷的骑手们打扮得整整齐齐，却不清楚要去何方。
而影片中的《赛马》水彩消褪，只剩一片蓝色，以色彩隐喻罗品文从精英到病者身份转变后陷入迷茫、暗淡无光，亦象征都市中的迷茫众生。
观众感知的参与迁延出超乎画作本身的人文价值，褪色的《赛马》成为罗品文经历的替代物。

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个体层面指向一位中年单身母亲经历失业后的人生困境，与现实世界的意义对应性则所指为频繁隔离与封锁加剧了社会的原子化，迷茫、孤独成为社会群态。
防水帷幕、口罩、《赛马》因其所指时代特征的共性而视作隐喻时代的喻体。
三、视觉化表征：抽象物外化与创伤治愈
以视像形式出现的梦犹如电影，是视觉化的意识流程。
学者段运冬将引发电影中意义移置的影像机制称为电影隐喻的“易装” 。
“电影的似梦机制为电影隐喻引入精神分析的移置与易装奠定了理论基础，因而，电影的易装机制可以等同于梦的移置机制。”

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弗洛伊德的移置方式或是将被移置物的信息全部遮蔽的整体移置，又或是改变叙述重心的重心滑移，两者发生的多是结构上的改变而非本质改变，无法消解隐喻意义的存在。
因此电影的易装机制也大多是在结构上以合乎电影本体的隐蔽形式表达创作主体意念的方式，其中以具象实现对抽象物外化、还原的视觉化表征，是电影“易装”的常用策略。
《瀑布》的“易装”并非带有隔绝意义的蓝色遮罩，也非意指迷茫困境的《赛马》，而是片名“瀑布”本身。

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影片至终都未以景观的方式展现瀑布，而是在影片最后罗品文与小静的交流中得知“瀑布”是存在于其意识层的抽象概念。
是“本我”“自我”“超我”发生冲突时脑海异化出的轰隆声与河水溪流声。
正常情况下，“本我”“自我”“超我”是相互协调的统一状态，本我虽与超我带有不可协调性，但自我一直在调和双方，而在三者失去平衡发生冲突时，则会导致精神病症与人格异常。
影片最后罗品文对小静描述“瀑布”的声音时，源于母女二人再次提到了父亲，“本我”状态下罗品文依然渴望丈夫的回归。

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然而潜意识中的“自我”理性却传达出“要离开他”的信号，处于矛盾中的人格意识触发“瀑布”声。
瀑布在地质学上名为“跌水”，指河水在流经断层、凹陷等地形时垂直地从高空跌落的现象。
断层、凹陷由于地质运动生成，必须以足够多水同时涌入。同时满足落差条件才能产生瀑布这一现象。
正如，罗品文的精神并非因突然出现的“断崖”——疫情而崩塌。

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她的“瀑布”聚合离婚、工作、房贷、女儿的青春期、减薪、失业、邻里关系，生活蔓延开来细枝末节的压力在疫情的节点瞬间全部涌出，无法逃避，使罗品文的精神开始溃败。
罗品文每需直面“断崖”时，其脑海中的“瀑布”便会触发。