萨迦法王为何不回国萨迦天津法王在美国吗 _经验知识

1、对，是宁玛派此派采用师徒传承制度，而不是其他派的活佛转世制度法王如意宝，也就类似于其他派的较高活佛但不称为活佛法王如意宝的法脉，现在已经传给了，索达吉堪布在大乘佛法中，此派属于中观应成派；大慈法王传到第九世了，现在的大慈法王是释迦班觉，是排名世大慈法王释迦也失的21代孙大乘法王中断了，现在萨迦派总法王是萨迦天津法王大慈法王和萨迦法王都是家族血缘继承尊贵的第九世大慈法王释迦班觉尊贵的萨迦；除此之外，在某些时代，还会出现一些游离于七大祖寺传承之外的“威望领袖”，因其具有无可争议伏藏***地位和广大修证学识而成为当时宁玛所谓的莲师摄政代表如近代的第二世敦珠法王顶果钦则仁波切法王如意宝等，虽不具有；萨迦派，是藏传佛教的重要宗派之一该宗派的创立者是昆·贡却杰布宝王，10341102年显教的修持主要有中观和唯识两派的发心修心遣离四种贪著和修持七义等法类色龙生根翁述第十代伏藏法王生根；这一举措改变了元朝以宣政院掌治释教僧徒及吐蕃之境并专任萨迦一派的做法，开始以王爵封授各教派僧人，因俗而治永乐五年，封尚师哈立麻为万行具足十方较胜圆觉妙智慧普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛，领天下释教。
2、他是活佛，但他不是出家人，这些活佛是掌握权利，搞政治的人，他有很高的地位，就像皇帝一样，老百姓也崇拜他们，他们的妻子在当地也有很高的地位萨迦法王第九世大慈法王第11世敏林赤钦法王；萨迦派萨迦派在显教方面注重经论的翻译及辩经显宗方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学一个主张诸法性空，传教中观应成学说密教方面有萨迦十三金法十三种不越外围之金法，“道果法”是较独特的；现今藏传佛教，世界公认有五***王，他们为藏传五大教派的教主，分别是萨迦派的萨迦法王噶举派的大宝法王宁玛派贝诺法王格鲁派的噶丹赤巴雍仲本教的曼日法王在藏地群众也有对修行极好学识渊博威望极高，在社会上；现今的萨迦法王在美国居住萨迦派在显教方面注重经论的翻译及辩经显宗方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学一个主张诸法性空，传教中观应成学说密教方面有萨迦十三金法十三种不越外围之金法，“道果法”是较独特；现在的应该就是，大宝法王，达盫赖盫喇盫嘛，萨迦法王以前我知道一位***与信佛人皆知的上师如意宝，但是他已经圆寂了，如果他在的话，应该是藏传佛教公认的活佛之一古时候应该是赤松德赞与松赞干布赤祖德赞并列为；萨迦地方政权失势后，昆氏家族仍继续保持法王称号，法王血统仍世代相承。

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3、现今的萨迦法王在美国居住萨迦派在显教方面注重经论的翻译及辩经显宗方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学一个主张诸法性空，传教中观应成学说密教方面有萨迦十三金法十三种不越外围之金法，“道果法”是较独特的；萨迦寺名中的“萨”藏语意为“土”，“迦”藏语意为“灰白色”，“萨迦”意即“灰白土”因本波山腰有一片灰白色岩石，长年风化如土状而得名萨迦寺分为南北两寺，仲曲河横贯于两寺之间，北寺位于河北岸的本波；其制度上的错误如政教合一，高压统治，奴役农奴，转世灵童等等，在佛教中也是没有的，更有甚者是伪造佛经和大妄语，众所周知不可胜数的上师法王活佛们都声称是或一或多的佛菩萨再来，也有称自己修证比佛高，甚至是一切诸。
4、大乘法王和大慈法王现今藏传佛教，世界公认的有五***王，他们为藏传佛教五大教派的教主，分别是萨迦派的萨迦法王噶举派的大宝法王宁玛派贝诺法王格鲁派的大慈法王雍仲本教的曼日法王擦亮眼睛，不要上当；宗喀巴曾师从14世纪***各大教派如萨迦噶举等，他针对藏传佛教中当时僧纪废弛寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒不事农作独身不娶，并加强僧院制度管理关于修持，他主张显密并重，先显后密，强***；至15世纪时，三个喇让绝嗣，而都却喇让的阿旺贡噶仁钦和白玛顿堆旺久兄弟，为了争夺萨迦法王的王位，发生矛盾，互不相让，于是分别建立彭措颇章和卓玛颇章两房，萨迦法王就分别由这两房中的长子轮流担任他们的宫殿建筑当然也是萨迦寺院建筑。

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