南北书派论|否定王羲之的何绍基，这些对联是他真正的水平书法

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一传特因天笔重，千秋误尽学书人。何绍基是一位“尊碑抑帖”的代表人物，前面那两句诗就是他对王羲之的评价，“文皇喜姿媚，《禊帖》始重于世，右军遂成书圣。”在何绍基的眼中，王羲之的“书圣”地位是不值得一提的，如果没有唐太宗的捧吹，王羲之也会这么火，成为后人学书争相效仿的对象。

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一句“千秋误尽学书人”透露出何绍基对王羲之鄙夷的态度。有这样的观点与他的学术经历有关，也与他对碑学的痴迷有着莫大的关系。何绍基师从碑学名家阮元，作为阮门弟子，他对阮氏《南北书派论》、《北碑南帖论》等碑学理论的阐扬不遗馀力。他在书法实践中也在践行着碑学理论，但是在他的书法中依旧可以看到王羲之的影子。

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【南北书派论|否定王羲之的何绍基，这些对联是他真正的水平】
何绍基抨击王羲之无非想借此来批判日渐僵化的帖学流派，来弘扬碑学的新思潮。其实在他的学书经历中有很长一段时间去临摹王羲之的法帖，他的作品中多见王羲之《黄庭经》的笔意。

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我们看这几幅对联，虽然加入“篆分遗意“，但是从字体结体上脱不出帖学的窠臼，与后期的康有为、赵之谦等人相比，何绍基的书法更接近于秦汉之风，对于魏碑的涉猎仅限于早年，晚年书法多作篆书、隶书，行草书风加入篆意，有些颜真卿行书的风格。总的来说，何绍基对于王羲之的批判应是他真是的想法，但是在实践上他还是碑帖通吃，照单全收，充实自己的书法功底。

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