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1、【世】〔古文〕b《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢 。代也 。《詩·大雅》本支百世 。又《論語》必世而後仁 。《註》三十年爲一世 。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百 ， 天所命也 。又《維摩經》大千世界 。《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別 。又姓 。《風俗通》秦大夫世鈞 。又與生同 。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落 。《註》世與生同 。又《韻補》叶私列切，音薛 。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世 。叶上撥 。撥音撇 。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世 。宇宙旣康，九有有截 。《集韻》書作 。
2、【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲 。《說文》詞也 。从口从矢 。《徐曰》知理之速，如矢之疾也 。又《玉篇》識也，覺也 。《增韻》喩也 。《易·繫辭》百姓日用而不知 。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人 。又漢有見知法 。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法 。《註》吏見知不舉劾爲故縱 。又相交曰知 。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊 。《註》相親知也 。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知 。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知 。又《爾雅·釋詁》匹也 。《詩·檜風》樂子之無知 。
3、【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲 。至也 ， 還也，及也 。《禮·曲禮》禮尚往來 。往而不來，非禮也 。來而不往，亦非禮也 。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也 。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來 。又玄孫之子曰來孫 。又麥名 。《詩·周頌》貽我來牟 。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰 。亦作 。又呼也 。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞 。又姓 。又《集韻》洛代切，音賚 。撫其至日來 。《孟子》放勳曰：勞之來之 。又叶鄰奚切，音離 。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思 。《素問》恬澹虛無，眞氣從之 。精神守內，病安從來 。
【後世知来由的意思 後世知来由是什么意思】4、【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷 。《廣韻》从也 。《韻會》因也 。《爾雅·釋詁》自也 。《註》猶从也 。《論語》觀其所由 。《註》經也，言所經從 。《禮·內則》由衣服飮食，由執事 。《註》由，自也 。《儀禮·士相見禮》願見無由達 。《註》言久無因緣，以自達也 。又《博雅》由，行也 。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室 。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士 。《疏》由，行也 。又於也 。《詩·大雅》無易由言 。《箋》由，於也 。又《博雅》由 ， 用也 。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈 。《註》弔，至，由，用，靈，善也 。

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