故乡|一直游到海水变蓝，游到没有故乡的海海水|成长史|文学|年代|山西

在过去这个十月，山西落下了新世纪以来最猛烈的秋雨，山西籍导演贾樟柯也上映了新作《一直游到海水变蓝》，看完之后，我愿意称之为2021年最佳影片（纪录片）。
依旧是贾科长熟悉的配方，含涛量依然是百分百，虽然赵涛这次并没有出镜，但却是该片的监制。
必须承认，开篇十分钟我看得有些痛苦，几乎是一整段用镜头呈现的养老院里老人的各种状态。我并不知道这些平铺直叙的老人镜头要讲什么。但仍然耐着性子一秒一秒看过去了。
后来我就明白了，那些老人的年龄，就是本片故事的时间跨度。于是很自然的，第一段故事从老人的回忆里说起。
通过90多岁老人的回忆，我们看到了山西一个普通的小村庄贾家庄，在解放前的1920和1930年代的历史；
到了1940和1950年代，一位名叫马烽的作家来到贾家庄，勾勒起了这段历史；
尔后镜头一转，来到了隔壁陕西西安，由贾平凹讲述1960和1970年代的自身经历。作为陕西人，这一段属实出乎我意料，这也是我第一次如此完整地听闻贾平凹讲述自己的成长史；
1970和1980年代的叙述，是由余华完成的。这位把无尽的悲凉写进作品里的作家，现实中却是如此的通畅与欢乐，把悲伤送给读者，把快乐留给自己，真是干得漂亮！
贾平凹成长于陕西商洛，他的青年时期命途多舛，在运动时期，受到父亲身份背景的影响，几乎凭着运气才见得阳光天。他对他的商洛说道， “你生哪里其实就死一半在那里，所以故乡也叫血地。 ”
故乡，充满乡土味的故乡，支撑起了过往一代又一代作家的文学宇宙。
故乡需要文学，即便是正在消逝的故乡。文学的纪录是历史性的，也是思想的。
与其说贾樟柯的《一直游到海水变蓝》是一部电影，我倒觉得更像是一本乡土文学传记。
影片的最后是你我无比熟悉的当下日常——成长于北京，在梁庄河边接受采访的14岁的王亦梁，已经不会用河南方言介绍自己，于是母亲梁鸿只好一句一句带着他讲一遍。
方言的消失，是故乡消失的显著标志。
这算不算城市化进程的某种代价呢。除非，城市能同样哺育出对得起时代的文学作品。
作为来自乡野的90后，我依然觉得当代乡村需要文学去记录，需要文学去审视，去思索。
在这个文学式微的年代，我不知道有多少人真正关切过自己的故乡。
例如我多次提到过的视频博主@乡村记录人远一，她的宇宙中心是故乡民勤县，她在故乡的村庄里写下一篇又一篇散文，并把这些文字讲述在相机镜头的风景里。这是乡土文学的新生。
在这个很多年轻人已经没有故乡的年代，文学存在于另一群正在失去故乡的人身上。
【故乡|一直游到海水变蓝，游到没有故乡的海】那是最后一代拥有故乡的人。