简要概括《牡丹亭》的故事情节《牡丹亭》故事梗概：
女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感 。她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢 ， 不能得到自由和爱情 。
忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，即把杜丽娘心中的情丝触动了 。数日后 。杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上 。
不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢 。待她一觉醒来，方知是南柯一梦 。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生 ， 心中好不忧闷 。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石无治竟然死去了 。
其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守 。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间 。
此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中 。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇 ， 二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活 。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓 ， 杜丽娘得以重见天日，并且复生如初 。
俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试 。考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话 。
因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑 。在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了 。柳梦梅这才得以脱身 ， 但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精 。
于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身 。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲 。一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局 。
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《牡丹亭》创作背景：
万历二十八年（1598年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居 。这一年他49岁 。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情 。回乡不久，他就开始了《牡丹亭》的写作 。
在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作 ， 包括了大量风格各异的地方声腔 。到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔” 。
嘉靖、隆庆年问，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了成功的全面改进 。在唱曲的板眼、宫调等方面 ， 伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲” 。
《牡丹亭》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作 。 《牡丹亭》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成 。
《牡丹亭》作者简介：
汤显祖（1550—1616），江西临川人，明代戏曲家 ， 字义仍，号海若，又号若士 ， 别署清远道人 。早有才名 ， 2l岁中举人 ， 34岁进士及第 。先后任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事等 。因上奏《论辅臣科臣疏》 ， 激烈抨击朝政，谪广东徐闻县典史 。
两年后调任浙江遂昌知县，抑制豪强，关心民生疾苦，颇多善政 。49岁弃官还乡 ， 致力戏曲创作 。汤显祖深受“左派王学”影响，反对程朱理学 ， 批判拟古主义的文学 ， 追求个性解放 。
其创作成就主要在戏曲上，代表作有《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》 ， 合称“玉茗堂四梦”（又名“临川四梦”） ， 诗文有《玉茗堂全集》等 。
参考资料来源：
百度百科-牡丹亭还魂记 （明代汤显祖创作戏剧）
《牡丹亭》是昆剧吗？讲的是什么样的一个故事?。?/h3>是昆曲 。
主要内容：
宋时 ， 南安太守杜宝，一心要把爱女杜丽娘培养成大家闺秀，聘请府学生员陈最良为师 ， 命丫环春香伴读，以《诗经》向丽娘灌输“后妃之德” 。与父母愿望相反，丽娘一心向往自然 。面对大好的春光，丽娘深感闺中寂寞，遂与春香同去花园游玩 。
百花盛开 ， 姹紫嫣红，云霞雨丝，烟波画船 。面对冷清的园景，更引起丽娘无限感慨，游兴未尽而归 。丽娘思春，悠然入梦，在梦中与秀才柳梦梅相会在牡丹亭前 。众花神翩翩起舞，赞颂这对纯真挚诚的青年情投意合的美好爱情 。
好梦不长 ， 虽然梦境生灵活现，却寻梦不见、心头萦绕 。隐情无处诉 ， 痴心难轻抛，丽娘在病中自描春容，题诗其上，竟饮恨与世长辞 。
金兵南侵，杜宝奉调镇守淮阳 。行前 ， 按丽娘遗言将其葬于后花园梅树之下，并建梅花观请石道姑照看 。秀才柳梦梅也因访梦来到南安，寄居梅花观中 。
一日，梦梅去花园闲游，恰得丽娘春容画卷，并与魂灵相会，方知丽娘遭遇 。丽娘精诚不散 ， 魂游花园，再遇花仙，众神为其痴情所动，遂助丽娘还魂与柳梦梅结为永好 。
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昆剧《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦“ 。”
受寻幽爱静的道家理念的影响，汤显祖在这部《牡丹亭》中大量涉及神鬼异境 。剧中歌颂青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对压迫 。
体现出追求内心精神的完全超脱、绝对自由的道家思想 。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作 。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节 。《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》并称中国四大古典戏剧 。
参考资料来源：百度百科-牡丹亭还魂记 （明代汤显祖创作戏剧）愿君相思莫相负 ， 牡丹亭上三思路 。是什么意思愿君相思莫相负，牡丹亭上三思路的意思是只要彼此思念不要忘怀，不要相互辜负 。
这句话出自只明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭·标目》 。
《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟 。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节 。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句 。
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内容简介：
女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一 。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母 。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》 。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂 ， 是最好的闺范读本 。她却直觉地认出这是一支恋歌 。
在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房 。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力 。她生活在笼罩着封建礼教气氛 ， 几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去 ， 她却无能为力，不由自主 ， 只好把炽热的感情压制在心中 。
汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》 。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动 。
《牡丹亭 》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想 。这个理想作为封建体系的对立面而出现 。善良与美好的东西都属于杜丽娘 。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力 。
《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望 。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女
青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残 。
参考资料来源：百度百科-牡丹亭《牡丹亭》是什么时候的戏剧？《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年） 。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》《感天动地窦娥冤》《长生殿》（一说《崔莺莺待月西厢记》《桃花扇》《长生殿》）合称中国四大古典戏剧 。
艺术特色：《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量 。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物 。
主题：汤显祖再次用超现实的浪漫主义表现手法 ， 讴歌了生而死、死而生，超越生死的爱情理想，而这一爱情理想正是对其所推崇的人文精神的最佳诠释 。
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扩展资料后世影响：
该剧标志着明代传奇发展的最高峰 。《牡丹亭还魂记》的高度思想性和艺术性，使其成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑 。
赏析：
剧中的曲文，表现了作者在艺术语言上的成就 。特别在抒情方面，在描绘人物性格、刻画杜丽娘的心理活动和精神世界方面非常细致真实 。
参考资料来源：百度百科——牡丹亭还魂记《牡丹亭》的艺术特色〖思想内容〗
《牡丹亭》成于万历二十六年（1598），据作者说，其题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大 。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：一是突出杜宝等人的卫道士立?。欢歉谋涠拧⒘诺被Ф缘墓叵担蝗歉幕氨径爬瞿锓饨ㄊ缗饰涯媾裕凰氖乔康髯非笞杂砂榈募枘亚?。使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容 。
《牡丹亭》是一部爱情剧 。少女杜丽娘长期深居闺阁中 ， 接受封建伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情 ， 梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇 。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情 ， 歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争 ， 表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁 ， 追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望 。从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教 。杜丽娘对爱情的向往是天生的 ， 尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情 。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判 。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲 ， 《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性 。这种不同，是时代的差异造成的 。
《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色 。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内 。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量 。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的 ， 《牡丹亭》最突出的成就之一 。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象 。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着 。她为情而死，为情而生 。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段 。
〖艺术特色〗
沈德符《顾曲杂言》说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价 。”《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外 ， 其艺术成就也是非常卓越的 。
一是把浪漫主义手法引入传奇创作 。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求 。其次 ， 艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩 ， 使情节离奇，曲折多变 。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物 。
二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵 。
三是语言浓丽华艳，意境深远 。全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感 。另一方面 ， 具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格 。这些特点向来深受肯定 。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口 。表现出很高的艺术水准 。
〖作品影响〗
《牡丹亭》是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准 。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》 。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵 ， 几令《西厢》减价” 。此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑妇女 。有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“寻梦”一出戏时感情激动，卒于台上 。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向 。《牡丹亭》中个性解放的思想倾向影响更为深远，从清朝《红楼梦》中也可看出这种影响 。
《牡丹亭》中经典的诗句有哪些？1、如花美眷 ， 似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣 。
2、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予 。
3、砧声又报一年秋 。江水去悠悠 。
4、偶然间心似缱，梅树边 ， 似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念 ， 待打并香魂一片，守得个阴雨梅天 。
5、人世之事，非人世所可尽 。
6、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 。
7、情不知所起，一往而深 ， 生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真 。
8、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无见 。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花貌 。
9、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！
10、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨 。
11、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里 。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西 。
12、惊觉相思不露，原来只因已入骨 。
13、良辰美景奈何天 ， 便赏心乐事谁家院 。则为你如花美眷 ， 似水流年 。
14、情不知所起，一往而深 。
15、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓 。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船 。锦屏人忒看的这韶光贱！
16、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树 。
17、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线 。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面 ， 迤逗的彩云偏 。我步香闺怎便把全身现 。
18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生 。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也 。
19、则为你如花美眷，似水流年 。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜 。
【杜丽娘慕色还魂_《牡丹亭》中经典的诗句有哪些？】20、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
延展阅读：
《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》 。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作 ， 也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》 。”
《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦” 。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物 ， 而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说 。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情 ， 完美的诠释了他的“至情说” 。
作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作 。全剧共计五十五出 ， 每一出都为后面的剧情提供了暗示 。下场诗全部采用了唐诗而无不如意 。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品 。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学 。
创作背景
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昆曲·牡丹亭 画家刘文进作品
《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年 。全名《牡丹亭还魂记》[4] ，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷 ， 五十五出 ， 据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲代表作 。共55出 ， 描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事 。正是：慕色还魂杜丽娘 ， 游园惊梦柳梦梅 。它与汤显祖的另外三部作品并称为“临川四梦” 。
舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折 。
汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老 。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中 ， 以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹 。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价” 。
内容
《牡丹亭》是汤显祖的代表作 ， 也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作 。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想 。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残 。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处 。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”
汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳 。情不知所起 ， 一往而深 。生者可以死，死亦可生[5] 。生而不可与死，死而不可复生者 ， 皆非情之至也 。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，逶迤而来 。
作者简介
汤显祖(1550~1616)，字义仍，号若士，海若，清远道人，江西临川人 。出身书香门第，为人耿直 ， 敢于直言，一生不肯依附权贵 ， 因此经常得罪人 。早年参加进士考试，因拒绝内阁首辅张居正的招揽而落选 。直到三十三岁时才中进士 。中进士后，拒绝当时执掌朝政的张四维、申时行的拉拢行贿而遭排挤 。明万历年间曾任给事中，四十九岁时弃官回家 。他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反程朱理学，肯定人欲 ， 追求个性自由的思想对他影响很大 。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张 ， 把思想内容放在首位 。这些思想在他的作品中都得到了具体体现 。汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是戏曲 。他是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家 。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》 。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》 。这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》 。史赞曰：“为官不济，为文不朽 。”诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》（残）、《玉茗堂文集》 。
汤显祖晚年潜心佛学 ， 自称“偏州浪士，盛世遗民”，说“天下事耳之而已，顺之而已” ， 后又自号“茧翁” 。汤显祖也是世界伟人之一，日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，将他和莎士比亚并称为东西方交相辉映的两颗明星 。