思考|为什么不承认一个农民工思考海德格尔是太不正常的事？意义|思考|哲学|海德格尔|知识

在农民工思考海德格尔的媒体传播当中，我们只看到阶层的凝视。通过宣扬农民工对哲学智慧桂冠的摘取，哲学不被视为一种具有历史性的劳动过程和结果，因而其本身可以被批判和改造，而是被视为特定阶层文化身份的象征符号，因而越稳固越静止越好。我们阅读一个农民工思考海德格尔，也就绝不是真正关心农民工的普遍劳动状况，不是关心他的思考，也不是关心海德格尔会给不同处境的人们带来什么，而是为了再次确证跨越或维持社会阶层的个人经验的合法性，从而也再次证明了以社会地位作为劳动分工主要依据的社会现实的合法性。
两天前，谷雨实验室的一篇非虚构文章引起了许多读者的关注和讨论。文章题为《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事》，以当事人自述的形式，讲述了农民工陈直多年前从大学辍学进入工厂工作，并在业余时间自学英语、阅读西方哲学和独自翻译理论著作的经历。
在这篇文章的编者按中，陈直的工厂工作尽管占据了他生命中的大部分时间，却“重复和空洞” 。为了能够寻找生活的意义，陈直阅读哲学，并让自己的工厂工作努力后退为“插曲” 。通过陈直的故事，撰文作者和编者试图强调，中国2.85亿农民工的生活并不是没有意义的，只是“被我们忽略或无视” 。但是当我们循着编者所指的方向去“重新发现”这个庞大群体的生存意义时，我们看到的却是一种很难说具有代表性的个体生命经验。当编者将这种打破文化区隔的个人努力“正常化”为一种普遍之物时，他们实际上忽略的恰恰是一个常识：通过阅读英文哲学著作并翻译《海德格尔导论》来排斥车间劳作的单调无聊，既不具有现实层面的普遍性，在当下的社会环境中也不具有实践意义上的广泛可操作性。在商品化劳动内外所能搜寻到的意义感，对于大部分劳动者（而不光是农民工）来说总是稀缺的奢侈品。甚至，阅读海德格尔也并不能帮助一个工人在异化劳动中获得意义。
【思考|为什么不承认一个农民工思考海德格尔是太不正常的事？】而一位农民工只有在当他/她开始研究我们所赞许的“高阶知识”（无论是海德格尔等西方现代哲学还是微积分）时，才被我们赋予关注和传播的价值，我们很难说这类关注究竟是不自知的残忍，还是刻意的伪善。当然，作为一种以传播为目的的叙事策略，将中产文化符号作为一种叙事流通的通路，的确常常可以达到预期的扩散效应。但是这种媒介传播上的选择机制似乎恰恰在揭示劳动者于文化位阶上所处的弱势位置。甚至，农民工的生存意义也只有通过ta们主动认同阶层上位的文化霸权以掩盖文化区隔，才能得到文化精英的承认。仿佛对于农民工来说，思考海德格尔远比解决吃穿住行等基本生活来的更加紧要——至少，思考专业化哲学被视为一件远比为生存而斗争要更为高尚的行为。就像一个“正常人”（average person）应该思考海德格尔那样，农民工也应当努力做到这一点。否则，他们就没有被尊重的理由。这就漠视了农民工不仅在文化位阶上，而且在经济地位上也受到更深重的制约的事实。实际上，一个农民工阅读海德格尔，总是要比一个中产付出更多的代价，忍受更大的痛苦的——我们在陈直身上正是看到了这一点。但是在媒体话语的舆论塑造当中， “农民工”的劳动价值以及劳动分工背后的社会分化机制被迎合主流意识形态的知识权威的神圣光环所遮蔽了。好像一切不平等都是那么“正常”和理所当然。