悲莫悲兮生别离 _生活经验

"悲莫悲兮生别离"是什么意思?《楚辞·九歌·少司命》
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女游兮九河，冲风至兮水扬波。与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。满堂兮美人，忽独与余兮目成。

意思就是说：活着不要为别离而悲伤，相互了解也不必因此太高兴....
（这么别扭。。。）

席慕容的生别离中“悲莫悲兮”是什么意思？你好！
这句话引用为屈原的《九歌
少司命》原句是
悲莫悲兮生别离
乐莫乐兮新相知
译文为在悲伤啊莫过于活生生的别离，再快乐啊莫过于新相交的知己。
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

"悲莫悲兮生别离"是什么意思?

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意思是：悲伤莫过于活生生的离别。下一句：乐莫乐兮新相知。意思是：快乐莫过于新结了好相识。出自战国屈原《九歌·少司命》，原文选段：秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。译文：一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。扩展资料创作背景：过去楚国南方的沅江、湘江之间的风俗信奉鬼神，崇尚祭祀。其祭祀过程有歌舞鼓乐以祭神。屈原在这些地区徘徊游走，记载并对当时乡民祭祀之礼、歌舞之乐、所唱之辞加工创作。这篇就是当时男巫迎祭女神的祭祀之辞，和与姊妹篇《九歌·大司命》并列，表达了男女相慕之意。主题赏析：《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辞。少司命是主管人间子嗣的神，是一位年轻美貌的女神，因为是主管儿童的，所以称作“少司命” 。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象，唱出了广大人民群众对少司命的崇敬与爱戴。全诗由对方的赞颂从旁表现的办法，内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他” ，又写“我”，采取了抒情与描写相结合的手法，如此篇开头就是男巫以大司命口吻唱出，来赞颂少司命。作者简介：屈原（约公元前340-公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖” 。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。参考资料来源：百度百科-九歌·少司命参考资料来源：百度百科-屈原
“悲莫悲兮生别离”什么意思？出自那？出自屈原的《九歌》吧，“悲莫悲兮生别离”的意思是，最悲伤的事莫过于活生生的别离。不知道这个回答是否合意

悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知什么意思

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译文：悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。出自战国屈原所作组曲《九歌》中一首《九歌·少司命》。原句为：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辞。全诗如下：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。译文：秋天的兰草和芬香的蘼芜?。艿卦谔们奥甲?。绿油油的叶子，白色的花朵，沁心的幽香阵阵地偎近了我。凡是人都有他所喜爱的儿子：少司命之种哟，你为什么使我愁?。?你瞧，一片繁盛的秋兰，紫茎上翠绿的叶子，葳蕤下垂。莺莺燕燕，满堂都是美人，你，闪耀的眸子，在暗暗地对我传情。你进来时，那么沉默，你走了，也没有和我招呼，你驾乘着旋风和云旗，飘然远行。今天，我感受到人生最大的悲哀，是生生的别离：回忆她去最大的愉快，没有能超过我俩初恋的滋味。你便是这样穿着荷花的衣服，系着蕙草的飘带，陡然来了，又匆匆去了。晚上，你寄宿在天国的郊外，你为谁老逗在那高高的云际啊!我想和你在天池沐?。?在初升的太阳里晒乾你的头发。戏瞻望着你，少司命之神，怎么还不见你来哟！迎着风，我失意地发出悲壮的歌声。少司命之神，你以孔雀的翅膀作车盖，翡翠的羽毛作旌旗，你飞登于九天之上，清除着扫帚星。你手举长剑?保护着人类的小主人，芬香的少司命之神啊，你为万民主持着公正。扩展资料：作品鉴赏此篇是少司命（充作少司命的灵子）与男巫（以大司命的口吻）对唱。其末云：“荪独宜兮为民正”，则末一节为男巫之唱词。那么，第一节（有“荪何以兮愁苦”句）也应为男巫所唱。由歌词内容看，二、三、四节为少司命唱词，五、六节也是男巫以大司命口吻所唱。因为此篇演唱同前一篇是连接的，少司命、大司命已在?。试倜挥邢律瘛⒂竦幕埃?但此一篇的宾主关系与上一篇相反。上一篇后半是女巫以少司命口吻所唱，故此篇开头是男巫以大司命口吻唱出，来赞颂少司命。从情绪的承接来说，前篇少司命反覆表现出愁苦的心情，故此篇开头大司命说：“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？”“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下” ，一方面是对少司命这个爱护生命的女神的烘托，另一方面也暗示此祭祀为的是求子嗣。《尔雅翼》云:“兰为国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根主妇人无子。故《少司命》引之。”《政和证类本草》也说芎藭根茎可以入药，治“妇女血闭无子” 。所以说，这两句不仅更突出了诗的主题，也反映了一个古老的风俗。少司命一开始就赞叹的也是兰草，同样暗示了生子的喜兆。“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，是说来参加迎神祭祀的妇女很多，都希望有好儿好女，对她投出乞盼的目光，她也回以会意的一瞥。她愿意满足所有人的良好愿望。她同这些人既已“目成”，也就没有愁苦了。她看了祭堂上人的虔诚和礼敬，心领神受，“入不言”而“出不辞”，满意而去。她乘着旋风，上面插着云彩的旗帜。对于她又认识了很多相知，感到十分快活；而对于同这些人又将分离，感到悲伤。这是将人的感情与神相通，体现出女神的多情。下面一节则是女神说自己的服饰和离开祭堂的情形。“荷衣兮蕙带”同大司命的“云衣兮被被，玉佩兮陆离”比起来，带有女性的特征。“夕宿兮帝郊”是说自己离开后将去的地方。《札记·月令》孔颖达正义引《郑志》，简狄被以为禖官嘉祥之后，“祀之以配帝，谓之高禖” 。则由之转化而来的少司命宿于帝郊，也是有原因的。“君谁须兮云之际”是反过来回问大司命的话。第五、六节都是男巫以大司命的口吻所唱，先是回答少司命的问话：“我等待你，要陪你到咸池去洗头，在阳阿之地晒发。因为一直等你不来，所以在云端恍然而立，临风高歌。”第六节描述了少司命升上天空后的情况，描绘出一个保护儿童的光辉形象：她一手笔直地持着长剑，一手抱着儿童。她不仅是送子之神，也是保护儿童之神。“荪独宜兮为民正！”事实上唱出了广大人民群众对少司命的崇敬与爱戴。
"悲莫悲兮生别离"是什么意思“悲莫悲兮生别离”这句话的意思是：再悲伤莫过于生离死别。出处：出自屈原楚辞《九歌·少司命》。1、原文如下：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际。与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。2、译文：秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！
“悲莫悲兮生别离”是什么意思？出自哪里？

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“悲莫悲兮生别离”这句话的意思是：再悲伤莫过于生离死别。出处：出自屈原楚辞《九歌·少司命》。1、原文如下：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际。与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。2、译文：秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！
"悲莫悲兮生别离"是什么意思？

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再悲伤啊莫过于活生生的别离。“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”出自战国·屈原《九歌·少司命》。一、作品介绍：《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辞。少司命是主管人间子嗣的神，是一位年轻美貌的女神，因为是主管儿童的，所以称作“少司命” 。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象。由对方的赞颂从旁表现的办法，既变换角度，又内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他”，又写“我”，采取了抒情与描写相结合的手法，辞采华丽，又韵味深长。二、原文：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。三、作者简介：屈原（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。1953年，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
"悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知"出自哪?是什么意思?《鹤唳华亭》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”
“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”是什么意思？出自何处？

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“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”的意思是快乐莫过于新结了好相识，悲伤莫过于活生生的离别。出自屈原的《九歌·少司命》。1、《九歌·少司命》原文秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。2、白话译文秋天的兰草和细叶芎藭（xiōng，qióng），遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！3、创作背景过去楚国南方的沅江、湘江之间的风俗信奉鬼神，崇尚祭祀。其祭祀过程有歌舞鼓乐以祭神。屈原在这些地区徘徊游走，记载并对当时乡民祭祀之礼、歌舞之乐、所唱之辞加工创作。这篇就是当时男巫迎祭女神的祭祀之辞，和与姊妹篇《九歌·大司命》并列，表达了男女相慕之意。4、作者简介屈原（前340～约前278）战国楚臣、诗人。名平，字原，又自称名正则，字灵均。《史记·屈原列传》称其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，深得怀王信任，任左徒。主张对内修明法度，举贤任能，对外联齐制楚。后遭靳尚谗害，被免官。顷襄王时被放逐。及国都郢（湖北江陵）被秦攻破，他心怀忧愤，自投汨罗江而死。遗著有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。开创楚辞一派文体，在文学上取得巨大成就。《汉书·艺文志》著录有《屈原赋》二十五篇。今存《楚辞》为汉刘向编集。
悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮心相知。谁知道下两句是什么？这句出自楚辞，九歌少司命，全文是秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿望美人兮未来，临风怳兮浩歌孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
"悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知"出自哪？是什么意思战国·屈原《九歌·少司命》
悲伤啊莫过于活生生的别离,再快乐啊莫过于新相交的知己
原句为“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，这两句诗概括了一种人生经验和复杂的感情，警策性意味较强，为千古传诵的名句。

“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”出自那里？什么意思

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出自战国屈原所作组曲《九歌》中一首《九歌·少司命》。原句为：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。译文：悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辞。全诗如下：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。译文：秋天的兰草和芬香的蘼芜?。?茂密地在堂前满布着。绿油油的叶子，白色的花朵，沁心的幽香阵阵地偎近了我。凡是人都有他所喜爱的儿子：少司命之种哟，你为什么使我愁?。?你瞧，一片繁盛的秋兰，紫茎上翠绿的叶子，葳蕤下垂。莺莺燕燕，满堂都是美人，你，闪耀的眸子，在暗暗地对我传情。你进来时，那么沉默，你走了，也没有和我招呼，你驾乘着旋风和云旗，飘然远行。今天，我感受到人生最大的悲哀，是生生的别离：回忆她去最大的愉快，没有能超过我俩初恋的滋味。你便是这样穿着荷花的衣服，系着蕙草的飘带，陡然来了，又匆匆去了。晚上，你寄宿在天国的郊外，你为谁老逗在那高高的云际啊!我想和你在天池沐?。诔跎奶衾锷骨愕耐贩?。戏瞻望着你，少司命之神，怎么还不见你来哟！迎着风，我失意地发出悲壮的歌声。少司命之神，你以孔雀的翅膀作车盖，翡翠的羽毛作旌旗，你飞登于九天之上，清除着扫帚星。你手举长剑?保护着人类的小主人，芬香的少司命之神啊，你为万民主持着公正。扩展资料：赏析：人都有喜怒哀乐，而尤其以悲伤易于引起共鸣，毕竟生活里的苦痛、挫败、无助实在不少。但屈原却在《九歌·少司命》中表达出了自己对悲喜的独特体悟。屈原将人生中莫可奈何的分离之苦，放在所有引起悲伤和痛苦的最前头，也许这仅只是诗歌中为塑造少司命形象而生的慨叹，又也许我们可以从中窥见诗歌作者屈原的生命体悟。
"悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知"出自哪？是什么意思一、“ 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”——出自《楚辞.九歌.少司命》。
意思是——〔今译〕在悲伤啊莫过于活生生的别离，再快乐啊莫过于新相交的知己。

二、附原文如下：

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；结兰兮青青，绿叶兮此茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际。（与女游兮九河，冲风至兮水扬波。）与女沐兮咸池，唏女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风况兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星，竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正！

【译文】
秋天的兰草和细叶芎藭（xiōng，qióng），遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。
人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？
一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。
日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？
同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。
远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。
一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！

【赏析】
少司命本篇的篇名，又是一位司子嗣的女神，这首诗就是对这位女神的祭歌。篇中的这两句，是女神少司命的唱词。她来到了祭祀的厅堂，现在要离去，心中不胜感慨，觉得生离的痛苦超过了死别，因为死别的悲哀可以由时间去冲淡，天赐生离所引起的绵绵不绝的相思，格外煎熬人心；新相识有时比老朋友更加可贵，因为老朋友已十分熟悉，而新相识所带来的一种全新的友谊，能够引起极大的快乐。由于这两句诗概括了一种人生的经验和复杂的感情，富有哲理，加上对仗工稳，所以成为全篇的警策、千古之绝唱。

三、九歌·少司命
《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辞。少司命是主管人间子嗣的神，是一位年轻美貌的女神，因为是主管儿童的，所以称作“少司命” 。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象。由对方的赞颂从旁表现的办法，既变换角度，又内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他”，又写“我”，采取了抒情与描写相结合的手法，辞采华丽，又韵味深长。

四、作者简介：
屈原（前340～约前278）战国楚臣、诗人。名平，字原，又自称名正则，字灵均。《史记·屈原列传》称其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令” ，深得怀王信任，任左徒。主张对内修明法度，举贤任能，对外联齐制楚。后遭靳尚谗害，被免官。顷襄王时被放逐。及国都郢（湖北江陵）被秦攻破，他心怀忧愤，自投汨罗江而死。遗著有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。开创楚辞一派文体，在文学上取得巨大成就。《汉书·艺文志》著录有《屈原赋》二十五篇。今存《楚辞》为汉刘向编集。

“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”出自那里？什么意思悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知出自于战国末期楚国人屈原《九歌·少司命》。
这句话的意思是：悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。

【原文】:
《九歌·少司命》
秋兰兮麋芜，
罗生兮堂下。
绿叶兮素华，
芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，
荪何以兮愁苦？
秋兰兮青青，
绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，
忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，
乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，
乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，
儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，
君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，
晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，
临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，
登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，
荪独宜兮为民正.

【译文】：
《九歌·少司命》
秋天的兰草和细叶芎藭，
遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花，
喷喷的香气扑向面孔。
人们自有他们的好儿好女，
你为什么那样地忧心忡忡？
一片片秋兰青翠茂盛，
嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂上都是迎神的美人，
忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞，
驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲伤莫过于活生生的离别，
快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带，
我忽然前来又忽然远离。
日暮时在天帝的郊野住宿，
你等待谁久久停留在云际？
同你到日浴之地咸池洗头，
到日出之处把头发晾干。
远望美人啊仍然没有来到，
我迎风高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，
你升上九天抚持彗星。
一手直握长剑一手横抱儿童，
只有你最适合为人作主持正！

“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”出自那里？什么意思悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.
战国·屈原《九歌·少司命》
〔今译〕在悲伤啊莫过于活生生的别离,再快乐啊莫过于新相交的知己.

《九歌·少司命》
秋兰兮麋芜，
罗生兮堂下。
绿叶兮素华，
芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，
荪何以兮愁苦？
秋兰兮青青，
绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，
忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，
乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，
乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，
儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，
君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，
晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，
临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，
登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，
荪独宜兮为民正.

【译文】：
《九歌·少司命》
秋天的兰草和细叶芎藭，
遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花，
喷喷的香气扑向面孔。
人们自有他们的好儿好女，
你为什么那样地忧心忡忡？
一片片秋兰青翠茂盛，
嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂上都是迎神的美人，
忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞，
驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲伤莫过于活生生的离别，
快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带，
我忽然前来又忽然远离。
日暮时在天帝的郊野住宿，
你等待谁久久停留在云际？
同你到日浴之地咸池洗头，
到日出之处把头发晾干。
远望美人啊仍然没有来到，
我迎风高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，
你升上九天抚持彗星。
一手直握长剑一手横抱儿童，
只有你最适合为人作主持正！

“悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知”什么意思悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
[译文]再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。
[出自]战国屈原《楚辞·九歌·少司命》

“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”是什么意思再也没有比生别离更加令人悲伤,没有比新相知更加令人欢欣的了.

九歌·少司命屈原
秋兰兮麋芜,罗生兮堂下.绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予.①
夫人自有?美子,荪何以兮愁苦?
秋兰兮青青,绿叶兮紫茎.满堂兮美人,忽独与余兮目成.
入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗.
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.②
荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝.夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际?
与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿.望美人兮未来,临风怳兮浩歌.
孔盖兮翠旍,登九天兮抚彗星.
竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正.
【今译】
芳香的秋兰花儿蘼芜叶,参差罗列生长在祭堂下.
绿色的叶子雪白的花朵,散发出阵阵袭人的清香.
世间凡?自有他们的儿女情缘,你又何必为了他们而愁苦思量?
堂下秋兰正繁茂开放,绿的叶儿紫色的花茎.
满堂那么多的美人当中,少司命独与我眉目传情.
可是她却入不言、出不语,乘旋风驾云旗,飘然离去.
再也没有比生别离更加令人悲伤,没有比新相知更加令人欢欣的了.
穿着荷花一般柔美的衣裳,佩着蕙草一般芳香的衣带.
少司命倏忽而来,转眼又飘忽而逝,
傍晚你歇宿在天国之郊,在那浮云之端将谁等待?
美丽的女神,我想和你去咸池沐浴,我想看你在旸谷晾晒你美丽的长发.
地盼望美人,却总也不见你来.
我独临风失意,惆怅浩然长歌.
孔雀的华翎儿做车盖,翡翠鸟的羽毛为旌旗.
她纵身飞掠过长空,登上九霄安抚彗星.
少司命手持着凌厉长剑,悉心保护着怀中的幼儿,
美丽的女神,您才是人们命运的主宰!

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知.什么意思悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.,屈原写的《九歌·少司命》里面的.〔今译〕在悲伤啊莫过于活生生的别离,再快乐啊莫过于新相交的知己.

“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮心相知”这句诗是什么意思？

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再悲伤莫过于活生生的别离，再快乐莫过于新相交的知己。具体原文如下：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；结兰兮青青，绿叶兮此茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际。（与女游兮九河，冲风至兮水扬波。）与女沐兮咸池，唏女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风况兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星，竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正！这篇文章的创作背景是这样的：过去楚国南方的沅江、湘江之间的风俗信奉鬼神，崇尚祭祀。祭祀过程有歌舞鼓乐以祭神。屈原曾在这些地方徘徊游走，记载并对当时乡民祭祀之礼、歌舞之乐、所唱之辞加工创作。这篇就是当时男巫迎祭女神的祭祀之辞，和与姊妹篇《九歌·大司命》并列，表达了男女相慕之意。作者：Stagnant Pond链接：https://www.zhihu.com/question/48550042/answer/118636905来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”是什么意思？出自何处？《鹤唳华亭》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”
“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”出自那里？什么意思？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
出自战国·屈原《九歌·少司命》（六）
意思：悲伤也莫过于活生生的别离，快乐也莫过于新相交的知己

"悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知"出自哪？是什么意思【悲莫悲兮生别离】九歌·少司命悲伤的莫过于活生生的别离，快乐的莫过于新结了好相识。