苏轼|刘先银经典点说：大曰逝，逝曰远、远曰返。天涯踏尽红尘。依然一笑作春温( 九 ) 天涯|苏轼|观点评论|老子|感官

总起来说，这是讲人对自己身心的修养。
爱民活国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？
——这是讲什么？人对自己身心的使用。
修养好了身心，就要使用身心了。 “修之身，其德乃真；修之家，其德有馀；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博” 。 “修之家”“修之乡”“修之邦”“修之天下” ，这个路线，简略称之，就是“爱民活国” 。
“爱民活国” ，就是将人的身心用于外物，用于事。
怎么用？“毋以智” 。
为什么？“不上贤，使民不争”“智慧出，有大伪”“以智治邦，邦之贼也” 。
用“圣智”必然会“上贤” ，一旦“上贤” ，就会引发“民争” ， “民争”一起，就需要去平乱。这一系列操作，说白了就是三个字：瞎折腾。争和乱，本就是治国者自己用“智”所导致的。自己搞出毛病，自己再去治理毛病，不是瞎折腾是什么？！
更要命的是：“智慧出，有大伪”！“智”都是人之“智” ，都是人造的东西。有人能造作，就有人能仿制，各种虚伪造作就会滋生蔓延；有人能造作，也就有人能窃取，所谓“窃国者侯” ，冠冕堂皇地把整个天下窃取过来。
“以智”的话，怎么“爱民活国”？
所以要“绝圣弃智” ，杜绝人为的造作、仿制和窃取。
除开人为的造作、仿制和窃取，剩下的是什么？就是自然，天地之自然。
怎么利用天地、自然？
先以感官感知，再以神明了知，此外别无他路。
即：“天门启阖，能为雌；明白四达，毋以知” 。
收集信息——让感官以雌柔的方式运行。
作出判断——以神的明达功能镜鉴之，毋以感官之知辨别之。
为什么要“让感官以雌柔的方式运行”？
因为“五色使人目盲。驰骋田猎使人心发狂，难得之货，使人之行妨，五味使人之口爽。五音使人之耳聋” 。
即：感官若以雄刚的方式使用，就会难以发挥其正常功能。
为什么要“以神的明达功能镜鉴之，毋以感官之知辨别之”？
因为若局限于感官之知，不能发挥神的明达功能，就无法真正了知世界的运行法则。
按庄子的讲法就是：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行” 。
什么叫“天门”？
“天门”就是人天然的、天赋的感官系统、感知功能。之所以以“门”名之，是因为这套感官系统，这种感知功能，就像门一样，是可以开启或闭合的。（其开合，也是人可以修习并掌握的。）
“天门启阖，能为雌乎” ，人的感官系统的开合，感知功能的发挥与休歇，最好的运行方式，就是雌柔的方式。
中国20大经典国粹，知乎？
国粹，是指完全发源于中国、起源于中国、并属于我国固有文化中的精华。中国共有20大国粹，这20大国粹是：

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