人类！所有人都能自行得出的哲学道理，只用四个词概括人间万象( 三 ) 梁思成|梁家|林洙|林徽因|姓氏

所以问题也相当简单，当初我们强行分开的，就还是要把它们还原回去。分辨和判断之后，接下来还是要进行“联结”。无论我们用什么角度去分辨这个世界，将现实存在分开，都好像是一个医生在完整的世界当中强行的划开了一条裂缝，而且就算是划开，中间还是有着千丝万缕的联系，这并不是我们通过认识就能切割的，认识大多数时候都是一种反映，而不能对现实世界进行真切的操作。
在判断过程中，人们更多的是去发现被分辨出来的单独个体的特性，也试图去达到一种完整的、本质的描述。而联结，则是在对某些单独的个体有了充分了解之后，发现其并不是独立存在的，外界依然有很多东西对它施加了影响，比如那辆跑在路上的车，我们把它跟路的关系称为摩擦力，但不仅如此，它还跟地球有关系，那个我们叫做重力。

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大多数时候，那些被我们称为“力”的东西，反应的就是一种关系，是联结这个认识行为所产生的结果。到了这一步，似乎我们对于世界的认识就要达成完满。
这其实有一些像康德提出后被黑格尔发扬光大的三分法中的那个过程——正、反、合。分辨就是将正和反区分出来，这里说的正和反，并不是那种碰到一起就要湮灭的正反粒子，而是在人认识中能够帮助区分的那种明显的痕迹，在车和路的图景中，车就是路的正，路就是车的反。
在分辨之后，还要对它们进行一些探索和认知，而最终我们还是要把它们合在一起，发现它们之间的联结，并且用一些更深入的概念来描述这些联结。但正反合并不是一个步骤，而是一种循环，在人认识世界的过程中，就是不断的去分辨、去判断然后再去联结。这种涌动的认识论会，最终会向每个人提出一个问题，我们能够认识到整个世界么？康德说这一切无法达到尽头，人类终将无法获得那个完整的认知，而黑格尔则坚定的说，完整是一定可以被认识的。

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姑且不去探讨那个终极的、绝对的世界真理问题，我们原本要探索的也并没有从分辨、判断到联结就结束了，如果是这样，世界就会变得非常简单，人也会变得非常幸福，或者说感受不出幸福或不幸。
因为我们是以人类的视角来看这个世界的，即便是认识到了世界的一切，最终还是要回到每个人的内心。我们就会提出一个更加拷问灵魂的问题——这些与我有什么关系？
实际上这也是联结当中的一个步骤，即主体和客体的联结，也就是去发现主体和客体之间的关系，但事实上并没有那么简单。我们能够发现人跟外界的那种物理层面的关联，比如人也像汽车一样受到摩擦力、重力的影响，这都是自然对人施加的影响的呈现。
可是，在此之外，人可能是参考了这种关系的特性，在内心构建出了一种新的关系，超越了物理层面的联结，上升到了一种意义的层面，我们可以把这个行为叫做“评价”，也就是对任何的关系，用一种人的视角，以人的利益或感受为标准的评价。

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什么东西是有价值的，什么事情是有意义的，什么生活是幸福的，什么岁月是值得过的。这些就是人类来到这世界上，最终极的追问。从第一次睁开眼，人就开始了分辨，慢慢的学会了判断，并努力的发现隐秘在判断后面的那些联结，最终了然于胸之后，开始了内心的评价。