关于端午节的古诗？
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1、《南乡子·端午》宋代：李之仪小雨湿黄昏 。重午佳辰独掩门 。巢燕引雏浑去尽 ， 销魂 。空向梁间觅宿痕 。客舍宛如村 。好事无人载一樽 。唯有莺声知此恨 ， 殷勤 。恰似当时枕上闻 。译文：端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉 。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光 。旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯 。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样 。2、《竞渡诗》【唐】卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机 。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微 。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞 。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归 。释义：唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛 。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景 。3、《端午》【唐】李隆基端午临中夏，时清日复长 。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞 。事古人留迹，年深缕积长 。当轩知槿茂，向水觉芦香 。亿兆同归寿，群公共保昌 。忠贞如不替 ， 贻厥后昆芳 。释义：这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词 。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮 。祝百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会 ， 如果大家都这么忠贞不二，那么后世子孙一定会福泽绵延 。4、《和端午》【宋】张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还 。国亡身殒今何有，只留离骚在世间 。释义：《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句 。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还?。粕硭赖那衷诨鼓苡惺裁茨兀涣粝虑Ч啪肷г谌耸兰淞?。5、《乙卯重五诗》【宋】陆游重五山村好，榴花忽已繁 。粽包分两髻，艾束著危冠 。旧俗方储药，羸躯亦点丹 。日斜吾事毕，一笑向杯盘 。释义：《乙卯重五诗》具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯 。作者吃了两角的粽子 ， 高冠上插着艾枝 。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病 。到了晚上 ， 他身心愉快地喝起酒来 。从中可以看出江南端午风俗 ， 既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容 。
端午节的古诗端午节的古诗相当多 ， 我推荐两首唐朝诗人的：《端午》[唐] 文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 。《竞渡歌》[唐] 张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外 ， 江上早闻齐和声;使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑 ， 鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近 ， 两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标，后船失势空挥挠 。
关于端午的古诗渔家傲宋·欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送 。生绡画扇盘双凤 。正是浴兰时节动 ， 菖蒲酒美清尊共，叶里黄郦时一弄 。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦 。五月里石榴花儿红艳艳 ， 绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦 。乙卯重五诗宋·陆游重五山村好，榴花忽已繁 。粽包分两髻，艾束著危冠 。旧俗方储药，羸躯亦点丹 。日斜吾事毕，一笑向杯盘 。诗人在端午日，看山村中盛开的石榴花，包粽子、挂艾草、采药草 ， 在额上点了雄黄酒 ， 傍晚忙完了 ， 准备喝一杯 。喜迁莺·端午泛湖宋·黄裳梅霖初歇 。乍绛蕊海榴 ， 争开时节 。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列 。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结 。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发 。奇绝 。难画处，激起浪花，飞作湖间雪 。画鼓喧雷，红旗闪电 ， 夺罢锦标方彻 。望中水天日暮，犹见朱帘高揭 。归棹晚，载荷花十里，一钩新月 。上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线 ， 龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，最后是嗅着荷香，身披月牙微光而回 。端午日唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生 。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平 。鬓丝日日添白头 ， 榴锦年年照眼明 。千载贤愚同瞬息 ， 几人湮没几垂名 。“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪 。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗 。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒 ， 闲聊天下太平 。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻 ， 又有几人能名垂青史？端 午唐·李隆基端午临中夏，时清日复长 。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞 。事古人留迹，年深缕积长 。当轩知槿茂，向水觉芦香 。亿兆同归寿，群公共保昌 。忠贞如不替，贻厥后昆芳 。端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长” 。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐 ， 木槿茂盛 ， 芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡 。
有关端午节的古诗大全4句1、《浣溪沙·端午》
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宋
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苏轼
轻汗微微透碧纨 ， 明朝端午浴芳兰 。流香涨腻满晴川 。
彩线轻缠红玉臂 ， 小符斜挂绿云鬟 。佳人相见一千年 。
译文
微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴 。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面 。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上 。与朝云同过端午节 ， 天长地久，白头偕老 。
2、《和端午》
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宋
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张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还 。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间 。
译文
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还?。?br>国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
3、《端午三首》
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宋
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赵蕃
谩说投诗赠汨罗 ， 身今且乐奈渠何 。
尝闻求福木居士 ， 试向艾人成祝呵 。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗 。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌 。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤 。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧 。
译文
都说作是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何 。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福?。?br>明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽 。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情 。我想要找人谈谈这些心事 ， 去玩只有屋舍南北的鹁鸠 。
4、《小重山·端午》
[
元
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舒頔
碧艾香蒲处处忙 。谁家儿共女，庆端阳 。细缠五色臂丝长 。空惆怅，谁复吊沅湘 。往事莫论量 。千年忠义气 ， 日星光 。离骚读罢总堪伤 。无人解，树转午阴凉 。
译文
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女 ， 准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞 。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比 。读完了《离骚》总能感到悲伤 。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉 。
5、《端午即事》
[
宋
]
文天祥
五月五日午，赠我一枝艾 。
故人不可见，新知万里外 。
丹心照夙昔 ， 鬓发日已改 。
我欲从灵均，三湘隔辽海 。
译文
五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草 。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外 。
往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍 。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远 。
端午节古诗？以下答案由星蓝海学习网提供：五月五日梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤 ， 徒欲却蛟龙。未泯生前恨 ，而追没后踪。沅湘碧潭水 ，应自照千峰。作品赏析北宋著名现实主义诗人梅尧臣生于农家，幼时家贫，酷爱读书，16岁乡试未取之后，由于家庭无力供他继续攻读再考，就跟随叔父到河南洛阳谋得主簿（相当于现今的文书）一职，后又在孟县、桐城县连续担任主簿职务 。在连任三县主簿之后例升知县 ， 召试 ， 赐进士出身，累迁尚书都官员外郎，故有梅都官之称 。梅尧臣入仕之后，曾胸怀大志，抱有远大抱负，他原名“圣俞” ， 后改“尧臣” ， 意为立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君 。梅公虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了《五月五日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀 。屈原已沉江自杀 ，楚人为他的不被容纳而悲哀 。人们江上竞舟，哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了 。没有消除屈原生前的憾恨，只能追寻他死后的遗踪 。只留下碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子 。诗人怀着无限的悲愤 、苦闷 、渴望和痛苦的心情，借屈原沉江自杀来抒发自己壮志未酬 、怀才不遇的情感。屈原塔苏轼楚人悲屈原，千载意未歇 。精魂飘何处，父老空哽咽 。至今沧江上，投饭救饥渴 。遗风成竞渡，哀叫楚山裂 。屈原古壮士，就死意甚烈 。世俗安得知，眷眷不忍决 。南宾旧属楚，山上有遗塔 。应是奉佛人，恐子就沦灭 。此事虽无凭 ， 此意固已切 。古人谁不死，何必较考折 。名声实无穷，富贵亦暂热 。大夫知此理 ， 所以持死节 。作品赏析写作此诗的嘉祐四年(1059) ， 苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士 。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗 。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历 ， 末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操 。相比楚地民俗来 ， 更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格 ， 因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯 。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式 ， 伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动 。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度 ， 如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切 ， 富贵之短暂与声名之无穷 ， 世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理 ， 所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻 。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择 。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度 ， 始终对未来充满了希望 。端午感兴（其二）文天祥当年忠血堕馋波，千古荆人祭泪罗 。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何 。作品赏析千百年来，湖荆大地的百姓一直都在祭祀当年忠于楚国自投汨罗江而死的屈原 。诗人慨叹自己怀抱一腔忠君爱国的热血，却堕入受奸人诋毁的平地波澜之中 。如今自己在天涯海角历经风雨，但是仍然心存故国复国之梦永生不灭 。但是一想到现实却也难免伤感，大好江山已经破败到如此地步，何时才能回到故都?。可帷⒕渚浔?nbsp;， 令人慨叹 。渔家傲欧阳修五月榴花妖艳烘 ，绿杨带雨垂垂重 ，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动 ，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪 ，等闲惊破纱窗梦。作品赏析上片写端午节的风俗 。用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情 。下片写端午节人们的沐浴更衣，饮下雄黄酒驱邪的风俗 。后面紧接着抒情，抒发了一种离愁别绪的青丝 。欧阳修《渔家傲》写的闺中女子，给读者留下了想像的空间：享用粽子后，未出阁的姑娘，在家休息，梦醒后想出外踏青而去 。抒发了闺中女子的情思 。浣溪沙苏轼轻汗微微透碧纨 ，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。作品赏析这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景 。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺 。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子 。上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁 。端午，处于初夏季节 。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份 。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符 。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨” 。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了 。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性 。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美 。朝云浴处，余香犹存 。沐芳浴兰，遍及社会 。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川” 。这正是古老节日文化发扬光大的表现 。下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动 。词人着重写了两项端午节俗健身活动 。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂” 。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命 。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义 。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前” 。它能通神明 ， 使朝云“云鬟”“绿”而身健 。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义 。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证 。真是一语中的，画龙点睛。全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料 。乙卯重五诗陆游重五山村好 ，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。作品赏析这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村” 。此时此地 ， 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风 。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中 。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝 。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病 。到了晚上 ， 他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了 。从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵 。念念不忘“王师北定中原日”的陆游 ， 由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书” 。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈?。?这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间 。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真 。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
关于端午的诗句
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1、《同州端午》唐代：殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳 。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡 。释义：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了 。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？2、《己酉端午》元代：贝琼风雨端阳生晦冥 ， 汨罗无处吊英灵 。海榴花发应相笑 ， 无酒渊明亦独醒 。释义：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原 。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒 。3、《浣溪沙·端午》宋代：苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰 。流香涨腻满晴川 。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟 。佳人相见一千年 。释义：微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤 。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面 。你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上 ， 小小的符篆斜挂在发髻上 。只祈愿能与相爱的人天长地久 ， 白头偕老 。4、《端午日》唐代：殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生 。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平 。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明 。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名 。释义：年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千 。不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平 。鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目 ， 年年应节而开 。在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客 ， 谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢 。5、《和端午》宋代：张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还 。国亡身殒今何有，只留离骚在世间 。释义：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返 。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
端午节祝福的诗句
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1、《端午日赐衣》【唐】杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣 。细葛含风软，香罗叠雪轻 。自天题处湿，当暑著来清 。意内称长短，终身荷圣情 。释义：端午佳节 ， 杜甫十分开心 。此时的他刚被拜为左拾遗，得到皇帝的赏识，他觉得非常荣幸 。而且皇帝又赐下名贵的宫衣，杜甫的心情，那叫一个美呀！连带着，杜甫把这宫衣还狠狠地夸了一番呢！2、《竞渡诗》【唐】卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机 。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微 。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞 。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归 。释义：唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛 。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景 。3、《端午》【唐】李隆基端午临中夏，时清日复长 。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞 。事古人留迹，年深缕积长 。当轩知槿茂，向水觉芦香 。亿兆同归寿，群公共保昌 。忠贞如不替 ， 贻厥后昆芳 。释义：这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词 。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮 。祝百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不二，那么后世子孙一定会福泽绵延 。4、《和端午》【宋】张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还 。国亡身殒今何有，只留离骚在世间 。释义：《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句 。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢 ， 只留下千古绝唱之离骚在人世间了 。5、《乙卯重五诗》【宋】陆游重五山村好，榴花忽已繁 。粽包分两髻，艾束著危冠 。旧俗方储药，羸躯亦点丹 。日斜吾事毕，一笑向杯盘 。释义：《乙卯重五诗》具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯 。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝 。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病 。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来 。从中可以看出江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容 。
端午节诗句古诗一年级简易五言诗
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《端午日赐衣》朝代：唐朝作者：杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣 。细葛含风软 ， 香罗叠雪轻 。自天题处湿，当暑著来清 。意内称长短，终身荷圣情 。译文：端午佳节，皇上赐予名贵的`宫衣，恩宠有加 。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪 。来自皇天 ， 雨露滋润 ， 正当酷暑，穿上它清凉无比 。宫衣的长短均合心意 ， 终身一世承载皇上的盛情 。扩展资料：《端午日赐衣》是唐代杜甫的一首关于端午节的五言律诗，757年五月，杜甫官拜左拾遗，在端午节的这天，自己终于可以做官了，自己被得到赏识 。出自《全唐诗》 。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作 。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情 。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好 。参考资料来源：百度百科-端午日赐衣
关于端午节的古诗或诗歌都有什么1、端阳采撷（宋 许文通）玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪 。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷 。2、乙卯重五诗（宋 陆游）重五山村好，榴花忽已繁 。粽包分两髻 ， 艾束著危冠 。旧俗方储药，羸躯亦点丹 。日斜吾事毕，一笑向杯盘 。3、端午（宋 文天祥）人命草头露 ， 荣华风过尔 。唯有烈士心，不随水俱逝 。至今荆楚人，江上年年祭 。不知生者荣，但是死者贵 。4、端午 （唐 文秀）节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤 。5、竞渡歌（唐 张建封）五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标 ， 后船失势空挥挠 。6、七律 端午（唐 殷尧藩）少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平 。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名 。7、五丝 （唐 褚朝阳）越人传楚俗，截竹竞萦丝 。水底深休也，日中还贺之 。章施文胜质，列匹美于姬 。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗 。但夸端午节，谁荐屈原祠 。把酒时伸奠，汨罗空远而 。8、端午日赐衣 （唐 杜甫）宫衣亦有名，端午被恩荣 。细葛含风软，香罗叠雪轻 。自天题处湿，当暑著来清 。意内称长短 ， 终身荷圣情 。9、端午 （唐 李隆基）端午临中夏，时清日复长 。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞 。事古人留迹 ， 年深缕积长 。当轩知槿茂 ， 向水觉芦香 。亿兆同归寿，群公共保昌 。忠贞如不替，贻厥后昆芳 。10、端午三殿宴群臣探得神字 （唐 李隆基）五月符天数 ， 五音调夏钧 。旧来传五日，无事不称神 。穴枕通灵气，长丝续命人 。四时花竞巧，九子粽争新 。方殿临华节，圆宫宴雅臣 。进对一言重，遒文六义陈 。股肱良足咏，凤化可还淳 。
端午节有关的古诗四句【端午节古诗】1、已酉端午
元 · 贝琼
风雨端阳生晦冥 ， 汨罗无处吊英灵 。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒 。
译文
端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原 。
盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒 ， 也一样仰慕屈原卓然不群的清醒 。
2、和端午
宋 · 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还 。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间 。
译文
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还?。?br>国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
3、和端午
宋 · 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还 。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间 。
译文
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还?。?br>国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！