下集|关于王晶新版《倚天屠龙记》改编的问题全面分析( 三 ) 倚天屠龙记|林峰|王晶|人物|峨

可金庸为什么会这样写张无忌？当年他本来就有避免过去《射雕》系列那种侠义模式，武功高强可以说出于自保，更重要是希望代入普通人视角，经过改动的张无忌资质基本平平无奇，身边的女人都比他厉害。修订时金庸重新考虑，张无忌的真正意义并不在武功，而在于后来的重要设定——医生。
张无忌治疗玄冥神掌是为了活命，金庸改动了原来在昆仑山吃火蛙祛毒，变成通过外科手术得到完整的九阳真经，少年时在蝴蝶谷学医的内容深化了张无忌的价值，最终他就是一个不断化解江湖恩怨的医生，明教教主这把交椅他坐不了，如陈墨评论张无忌说的，当明教教主干的全是自己私事，甚至都还干砸了——迎接义父回中土都把狮王搞丢。
王晶的改编把张无忌的形象符号去掉，再去掉父母之死的仇恨，整个张无忌形象根本就垮了，单纯剩下了感情线。问题是这方面张无忌也不讨喜，被当今观众普遍评价“渣男” 。唯有调转视角，如果把把赵敏看成故事的中心，整个情节的驱动和人物塑造的逻辑就比较清晰了。
赵敏是六大派和明教恩怨的幕后推手，她是一个身怀雄心壮志的外族女子，在家中要争地位，在外要立功绩。上集演绎她的武林对立面，可以说是事业篇。本来赵敏每每看似要得手，结果遭到张无忌无心插手的破坏，张无忌给赵敏某种深刻印象。

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文咏珊版赵敏
下集是感情篇。赵敏故意约张无忌来大都营救六大派，原本是打算扳回一城。赵敏回到家中还当着父兄立下军令状，结果没想到很信赖的师父苦头陀是明教卧底，六大派被张无忌成功救走。赵敏在家中失去地位，变成孤家寡人。但是，她还想继续和张无忌纠缠，这时候就不再站在对立一面，她的确对张无忌产生钦佩和好感。接狮王的过程中被周芷若算计，但是赵敏冷静过后设法自救，就有拦住张无忌成亲一幕，几乎表明要抢夺张无忌的姿态。最后通过救狮王，当然是赵敏成功得到大团圆结局。
整个王晶的这一版故事，核心剧情全是围绕赵敏，从为了一番大事业，到失去功名之心发生转变，她发现张无忌是心仪对象，找回身为女子的内心需求，再一次主动争取感情，经历考验收获幸福，这一条情节线最为完整顺畅，所以，文咏珊自然而然成为全片最出彩的演员。
真要说不足的话，赵敏的转变设定还是非常偷懒，来自家族父兄嫌弃的设计根本说不过去，明显是故意做转变过渡。
三、关于《倚天屠龙记》的文化风俗和异域风情
1、元末中土明教的情况
《倚天屠龙记》塑造的元末义军兴盛在于明教，这不是事实，主流的义军是白莲信徒。因为白莲在元代中期被明令禁止，明教原则上并不受限制（小说写明教受官府针对是虚构的，至少在元朝大部分时候都没有），白莲先有反抗迹象，并推动成为义军主流。著名的韩山童、刘福通、徐寿辉，包括彭莹玉、周子旺，全都是白莲信徒，烧香聚众，头裹红巾。朱元璋正是濠州红巾军郭子兴的下属，而不是明教教众。
白莲的壮大巧妙就是传播中善于变化，并吸收其他教门的仪式说法充当掩护。起初是常见的烧香拜佛，后来提出尊弥勒，民间单独有弥勒教。再抛出明王救世的说法，韩山童、韩林儿父子被尊为大小明王。形成风潮以后，义军并不单纯属某一个教门，也就是说，不以白莲、明教、弥勒当时某种教门为单一组织（红巾声势之大，不仅元朝最后垮台是他们，还一度攻入高丽，王氏高丽的覆灭也是红巾，为此李成桂借驱赶红巾的机会上位，这才有了李氏朝鲜）。朱元璋后来取代韩林儿，明的字号应该是他把自己装扮成明王救世的象征，而不是什么明教。