仙剑奇侠传|游戏论·中国故事︱《仙剑》二十七年的叙事与审美转向

2021年10月15日 , 《仙剑奇侠传七》正式发行 。 至此 , 《仙剑奇侠传》(下称《仙剑》)系列已推出9部单机作品 , 走过27个年头 , “奉送”80后玩家落入家庭琐碎 , 陪着90后玩家三十而立 , 又迎来Z世代好奇的目光 。
仙剑奇侠传|游戏论·中国故事︱《仙剑》二十七年的叙事与审美转向
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从《仙剑一》到《仙剑七》 , 9部作品不仅讲述了不同的故事 , 也有着不同的叙事与审美风格 。 论及其变化缘由 , 首先不可忽略的是游戏制作团队本身的变化 。 同时 , 这也是《仙剑》在27年不断探索与寻求发展的过程中同步大众文化变迁作出的选择 。
仙剑奇侠传|游戏论·中国故事︱《仙剑》二十七年的叙事与审美转向
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一、叙事类型:从“武侠”到“仙侠”
【仙剑奇侠传|游戏论·中国故事︱《仙剑》二十七年的叙事与审美转向】2005年 , 《仙剑一》的同名改编电视剧热播 , 并深受年轻一代喜爱 。 从此“仙侠”一词从不入流的小众叙事变为一种广为人知且受众颇多的主流类型 , 《仙剑》本身也被许多人视作当代“仙侠”的鼻祖与不可超越之经典 。 但是第一代《仙剑》实则更偏武侠 , 而非仙侠 。
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电视剧《仙剑奇侠传》海报
“武侠”和“仙侠”的区别是什么?这个问题似乎没有公认的学理论断 , 只有一个印象式的答案 , 即:“仙侠”是“武侠”的一种 , 有“侠”必有“武” , “仙侠”则在“武侠”基础上更加强调故事背景、人物身份与仙幻世界的贴近 。 这种印象式答案终究有些含混 , 不妨借助一些相关的前人成果作为考据 。
“仙侠”作为一种文化可溯至中华文化的开端 , 但是作为一种现代通俗艺术中的创作类型 , 实则正式开端于以还珠楼主“出世仙侠”类小说为代表的民国旧派武侠 。 周清霖在论述还珠楼主的作品时曾对其34部武侠作品作出“出世仙侠”与“入世武侠”的区分 , 提出两者有五大差别:1.行侠目的不同:“武侠”为除暴、均富 , “仙侠”为飞升紫府;2.行侠手段不同:“武侠”以武功、内家罡气为主 , “仙侠”以飞剑、法宝为主;3.行侠时间不同:“三次峨眉斗剑”为分界;4.行侠地点不同:“武侠”在荒山僻野、凡间尘世 , “仙侠”在名山胜地与半空;5.主要人物不同:“武侠”主角多为凡间英雄与二流高手 , “仙侠”主角多为有“仙缘”的一流高手 。 这五点内容皆针对还珠楼主的作品总结而来 , 其中第三点更是与其作品不可分割 , 但考虑到还珠楼主的创作对后世各种形态的武侠、仙侠类作品的影响 , 我们依旧可以将这个归纳中的另外四点——即行侠的目的、手段、地点、人物——作为考虑“武侠”与“仙侠”区别的基础 。 可以说 , “仙侠”属于广义的“武侠” , 是在“武侠”基础上融入了志怪、神话与传奇的“新形态武侠” , 与以往更为主流的、狭义范畴的“武侠”相对 , 且两者在目的、手段、地点、人物等安排上具有明显差异 。
以这样的切入点审视《仙剑一》的内容设计 , 可以看到:在这个一男三女的经典“金庸式”搭配中 , 大男主李逍遥是毋庸置疑的凡间英雄 , 有武学慧根 , 修习蜀山剑法与罡气道法 。 三位女主中有两位凡人 , 其中林月如是南武林盟主林天南的女儿 , 修习正统武术;阿奴是白苗族少主 , 主要修习巫蛊之术 , 兼修武术与仙术 。 剧情中 , 李逍遥为帮助赵灵儿回乡而步入江湖 , 林月如因情谊而追随李逍遥 , 赵灵儿和阿奴则因家国之战而踏上最终旅程 。 主角几人作为凡间英雄一路行侠、帮扶弱小 , 丝毫不涉修仙 。 从游戏的主要设定来看 , 这确是“武侠”无疑 , 只是赵灵儿的身份与各类精怪、法器、非人间之地的出现为故事增添了额外的奇幻与神话色彩 。