高专诚|谢耀亭｜评高专诚先生《荀子传》( 二 ) |荀子|谢耀亭|荀子传|儒学|先秦

第四，对三晋儒学线索的梳理。高专诚先生对三晋儒学的累年研究，为人们认识、了解三晋儒学做出了学术贡献。《荀子传》中专门探讨了荀子与三晋儒学的关系，这是同类著作中不多见的，也是本书亮点之一。高专诚先生早年对孔门弟子有过研究，且对子夏用功较勤，不断挖掘子夏思想的内涵及其对三晋儒学的贡献，常为学界称道。孔子去世后，子夏回到魏国设帐授徒，儒学始在三晋大地上流传开来，子夏为三晋儒学创始人。梁启超先生曾有论断：“当孔子在世时，其学未见重于时君也，及魏文侯受经子夏，继以段干木，田子方，于是儒教始大于西河。文侯初置博士官，实为以国力推行孔学之始。儒教第一功巨，舍斯人无属矣。 ” 由子夏而到魏文侯，儒学由民间传授到国家推行，子夏的设教，不仅开创了三晋儒学，也为儒学在战国的发展，做出了重大的贡献。在三晋儒学发展史上，子夏生活于战国早期，荀子生活于战国晚期，战国中期三晋儒学的发展情况，因文献不足征而陷于难解之地，高专诚先生分析：“荀子以儒为主、儒法并重的思想特色，在子夏和李悝思想中表现得相当明显。这样一来，从思想继承和发展的角度来看，荀子思想的来源就非子夏思想和李悝思想莫属了。 ”这样深入思想内部的剖析，深具启发意义，为进一步深入探究三晋儒学的发展与流变，提供了进一步思考的空间。
（本文摘自《名作欣赏》上旬刊2018年11期谢耀亭《荀子：三晋雄才，旷世大儒——兼评高专诚先生》）