四川博物院|博物馆中的女性世界西王母|四川博物院|武丁|中国

陆离/文
图据四川博物院
近年来，女性话题成为成都博物馆、美术馆关注的热点，以女性为主题的展览层出不穷：2018年3月8日，成都美术馆举办了“‘她们，我们’女性艺术家邀请展”；2020年底，成都博物馆推出“玉汝于成——潘玉良的艺术人生”展览，展出著名画家潘玉良多种艺术风格的女性主题绘画；今年1月，《心·映：明代女性绘画中的情感世界》在四川博物院开展，展出柳如是等七位女性画家的作品。通过这些展览，我们走进女性艺术家的独特艺术世界。
在博物馆里，以更长远的视野观照，文物塑造和诉说着怎样的女性故事？从商代的传奇“女武神”到唐代的“中国维纳斯” ，从传统仕女图中的窈窕淑女到明代女画家的扇面画……从神话走向历史，从象征符号变为美的化身，再从形象走进内心，我们走进了一个丰富多彩的女性世界。
历史神话
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“女武神”与“西王母”
在考古学界有一位“女武神”无人不知，她不仅有明确的名字，其生平也大略为人所知，她便是商代商高宗武丁的王后——妇好。
妇好姓好（古音同子姓），妇是亲属称谓，先秦女性姓写在最后。她是我国有历史记录（甲骨文记载）最早的女政治家和军事家，出土的大量甲骨卜辞表明，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任将军征战沙场，被誉为“女武神” 。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，深受商王武丁宠幸。妇好卒于武丁时期，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛” ，商朝的后人们尊称她为“母辛”“后母辛” 。
1979年，妇好墓在河南安阳殷墟被发现，出土随葬物品多达1928件。这些随葬品中，有铭文的铜礼器达到190件，其中铸“妇好”铭文的共109件，占有铭文铜器的半数以上，且多大型重器和造型新颖别致的器物，可见墓主人在当时的超然地位。这些珍贵的器物现在分别收藏于中国社会科学院考古研究所、中国国家博物馆和河南殷墟博物院，其中比较出名的有青铜器司母辛方鼎、妇好鸮尊等。更为重要的是，妇好墓是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商王室成员墓葬，是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一。
民间神话传说中的“西王母”广为人知。 “西王母”最初的传说记载于《山海经》、商代的《归藏》、西周的《周易》。这位中国神话中的女神，其形象也常在博物馆的文物中出现，尤其大量出现在汉代的画像砖上。四川博物院藏有一件东汉西王母画像砖，画面正中部瓶形龛内西王母笼袖坐于龙虎座上，周围分别有直立而舞的蟾蜍以及九尾狐与持灵芝的玉兔、执戟的“大行伯”、三足乌及拜谒的人像等。在汉代人的心目中，西王母是一位保护神，不仅生前要靠她的保护，死后也要祈求她的保护。
母性符号
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“红山女神”与“中国维纳斯”
1983年10月，在辽宁省牛河梁，考古学家发现了一处红山文化祭祀遗址，推测其原来是一座女神庙。伴着洛阳铲剥离泥土的细密声音，沉睡千年的红山女神，渐渐露出她那高贵的面孔——遗址出土一件面涂红彩的泥塑女神头像，头高22.5厘米，面宽16.5厘米，形体与真人相当，眼睛用镶嵌的玉石来表现，这是迄今为止新石器时代陶塑遗物最重要的发现。
这座5000多年前的“红山女神”头像结构合理，五官比例准确，表情生动逼真，仿佛有一种洞察万物的神力。她是红山人的女祖，也代表着亿万炎黄子孙第一次看到的5000多年前用黄土塑造的祖先形象。有人猜测，她可能是女娲娘娘。在女神庙外一公里处，找到了另外一个祭祀场所，它由黄土夯成“金字塔” ，在塔上还有大大小小1000多个炼铜的坩埚，这很像女娲补天的场景。如今这件文物藏于辽宁省博物馆，是国家一级文物。