|古云:“天生五材,民并用之,废一不可”,五材到底是什么?

中国的传统文化里面 , 关于五所涵盖的内容非常丰富 , 每一个拿出来都值得讨论一番 。 江阳沽酒客老师今天跟各位喜欢传统文化的朋友 , 聊一聊“五材” 。
五材出自《左传·襄公二十七年》:“天生五材 , 民并用之 , 废一不可”;《周礼·考工记·总目》里说:“或审曲面势 , 以饬五材 , 以辩民器 。 ”两者对‘五材’的提及 , 后人注解其实就是:金、木、水、火、土五行 。 郑玄则说:此五材 , 金 , 木 , 皮 , 玉 , 土 。
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其实五行 , 金、木、水、火、土 , 我相信大多数人都不会陌生 。 在外国也会说它们是五种物质或者元素 。 但是在我国可没有那么简单 。
《六韬·龙韬·论将》:“太公曰:“将有五材十过 。 ”武王曰:“敢问其目” 。 太公曰:“所谓五材者 , 勇 , 智 , 仁 , 信 , 忠也 。 ”这又成了道德层面 。
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其实‘五材’不能简单地理解是什么 , 而是要了解五行相生相克之道 。 道的原始是混沌 , 是零 , 但是零不代表没有 。 其实中国老祖宗的思想里没有零的概念 。 只有它没有变化时候的形态 。 也就是说在它没有与其他物质相碰的时候 , 它存在 , 但是很难被发现 。
所以道在混沌的时候 , 包含了一切今天我们已知和未知的事物 , 只是它没有生一之前 , 你我不知道 , 后来一生二、二生三、三生万物 , 无穷尽也 。
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但是这些又都在道之环境里孕育成长 , 相互兼容 , 又可能相互搏杀 , 最终达到和谐共处 。 所以古代讲的“五材”更多的是一种忠君思想 。 但是同时又可以理解为大丈夫的行为准则 , 是国家安定的象征 。
我们抛开封建帝王统治需要 , 五种道德标准依然没有过时 。
比如说第一个勇 , 勇常常被理解成为勇敢 , 跟道德标准有什么关系呢?一个人胆子大是不是就是勇了呢?喝多了酒的人敢做一些平时不敢做的事是不是勇敢了呢?当然不是 。 勇 , 是一种正气和力量 。
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它是我们坦然立于天地间的勇气 , 也是不惧怕歪风邪气 , 不同流合污的一种本色 。 它绝不唯唯诺诺 , 绝不卑躬屈膝 , 它要求做人要有底气 , 要有信仰 , 不能墙头草随风倒 。
还有它是一个武力强大 , 又能不欺负人 , 还不会被人欺负的象征 。
第二个是智 , 当然有智慧 , 但是智慧不等同于聪明 , 更不是狡诈 。 智慧是明白很多东西 , 内心还能保持赤子之心 , 智慧是人生到了四十就不再困惑天然开悟 , 只是不与夏虫语冰,不与井蛙语海,不与凡夫语道超脱 , 尊重知识和文化 , 但是绝不迷信权威 , 丧失理智 。 这才是智 。
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第三个是仁 , 所谓仁者无敌 , 杀身成仁 , 舍生取义 , 其实仁 , 就是调和好自身阴阳平衡中正 , 不偏不倚 。 你看仁字是单人旁一个二 。 一生二 , 二可以涵盖阴阳 , 男女是阴阳 , 单独一个人也分阴阳 , 性格甚至还会分裂 , 而只有两者清晰 , 阴阳合拍 , 才能算仁 , 这个人就是要心怀慈悲 , 穷则独善其身 , 富则兼济天下的胸怀 , 可谓之仁也 。