我所收藏的部分微型砚端砚

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昨天，有朋友留言问我，你收藏的“宝贝” ，能够变现赚钱吗？实话实话，文人真没考虑过这个。自己玩收藏三十多年，一直是只买不卖，往大了说，收藏的意图就在传承文化，把古人留给我们的好东西传承下去，最后的归属是博物馆，自己其实就是在做公益。往小了说，收藏就是个人的一种爱好，就是自己想玩，自己玩高兴了就好。
当然，玩也要玩出点名堂。前面，文人展示了自己收藏的部分唐代砚台，有兄弟“得陇望蜀” ，还想看看文人收藏的宋砚。文人回答，没问题，那个更多，等哪天有空了，文人也可以集中秀一秀。不单宋砚，历朝历代的砚台，文人都可以分门别类的发一批。但是，问题是东西太多，放得也分散，真不好归集。今天一看，手边正好有一堆子自己经常把玩的微型砚，这个不多见，今天就集中秀秀这个吧。为便于大家全面了解微型砚，今天行文会啰嗦一些。希望你有耐心看完。这样的东西，别处不多见，也没人会像文人一样认真研究这个。看完了，文人保准你不会觉得吃亏。
砚的基本用途就是磨墨写字，故大小适度就好。所见古砚，多十几厘米到二十厘米出头，因这个尺度之砚，制墨足够书写，同时又方便移动、洗涤。当然，也有超出这个范围的。偶尔能够看到尺度到三、四十厘米的古砚，这个，是写大字用。但还有更大的。江西余江一古寺中有一方号称唐代遗物的巨砚，长77厘米、重百余公斤。仅从所见资料推断，个看应为宋砚，色类吉石，应是宋人在修建寺庙时专为书写寺庙的大匾所特造。扬州博物馆还藏有一尺度更大的端砚，通长达95厘米，系清代名宦阮元的家藏遗物。该砚造型硕大、选石优良、书法工整、刻工精熟，真可谓古砚中的绝品。
不过，再能折腾的古人，也比不过今人。改革开放后，随着国力与民力的增强，能工巧匠们所制巨砚的尺度越来越大，尤其是各砚石的原产地，纷纷争奇斗“砚” ，大放卫星。连号称素无大材的端石，也有“大师”造出了四五米长的鸿篇巨制。最新的记录是一方易水石砚，重量达60吨，尺幅近17米。如此大体量的作品，别说是砚台，就是一件雕塑，放在广场上也足够霸气！估计要不了几年，巨砚的记录还会被不断刷新。
陋室逼仄，装不下如许大砚。但说到小砚，就可以尽数“家珍”了。这些年收藏砚台，见小砚甚伙，觉得有意思，也收了好几十枚。这类仅仅几厘米的小砚，行内一般统称为微型砚或袖珍砚。除极少的精品外，微型砚的市价一般不高。但是，尺度虽小，功能却一样不少，且年代从古到今，样式五花八门，材质应有尽有，也同样浓缩了砚史发展的精华，是很值得收藏与研究的。今天不揣浅陋，抛砖引玉，依据己之所藏对微型砚进行一简单梳理。梳理围绕分类来展开。

第一类微型砚，属于古人的实用砚。首先声明，这里说的还不是普通的行囊砚。文人士子外出游学要吟诗作赋；商旅出行要随时记账，都需要用砚。而普通砚台尺度较大，不便携带，于是，行囊砚就应运而生。与居家用砚相比，行囊砚通常更为轻巧。但是，绝大多数的行囊砚还算不得微型砚。因为尺度过小，就难以满足较长时间的书写需要。同时，文人外出游学多是负书担橐，商人出行也是货担、骡马随行，砚台稍大一点也没关系。古砚中我们常见有尺寸在十三、四公分但却极其轻薄者，就是行囊砚的主流尺度。而这个尺度的行囊砚，显然还不算微型砚。
但是，实用砚中，确实也有不少随身携带、尺度极小、供救急使用的微型砚。最著名的就是“靴砚” 。“靴砚”的名称来自于朝官们的称呼。朝官们上朝前，有事上奏，往往是事先在家写好奏折。但是，在上朝路上，免不得还常有新的想法冒出，需随时修改奏折，所以，官员们通常都随身携带着一套微型笔、砚。其中的砚台，就被称为“靴砚” 。刘锡荣先生在《荣斋随笔?清赏篇》中对“靴砚”作了详细的记载，还展示了实物：大不过寸许，装在铜盒内，还有一支装在铜管里的微型笔配套，两者以铜链连为一体，仿佛今天的钥匙串。不过，靴砚的使用方式不是现场磨墨，而是在墨池中预先置放了饱含墨汁的棉球，到时蘸墨即可书写，砚面只舔笔，故靴砚之墨池，往往较一般微型砚要深大一些。
望文生义， “靴砚”通常被解读为因其常被官员们放进朝靴内携带而得名。其实，此说大谬。官员朝靴，并未设计有专门的置物空间，所以靴砚哪怕再小，放进朝靴后，也会硌脚，对行走产生影响。同时，完整的靴砚，多带有链条，明显也不似要放进靴内，而是要悬挂携带的。所以，合理的推测应该是：仅仅只是为形容其尺度极小、小到放进靴子也不影响走路，这类砚才被称之为“靴砚” 。
配带链条、以悬挂的方式携砚，并不是官员们的首创。智慧来自民间。事实上，在民间早就普遍使用着一种大小与形制与“子冈牌”相若、带有穿孔的微型砚。之所以打孔，就是为了穿绳，挂于腰间，随身携带以便应急，应对不时之需。民间的这种微型砚，本就没考虑要放进靴内携带，自然不能叫“靴砚” 。今人一般称为“穿系砚” 。这类微型砚并不少见，尤其明代多见。本人藏品中也有一枚明代穿系端砚，长不过8厘米，可作一个标本看。

文人实用的微型砚中，还有更多的既不打孔、也不带链。古人随身收纳物品，斯文之人多置袖内，所以，用“袖珍砚”来统称这类微砚，真的名副其实。微型砚虽小，但文人士子们同样宝爱。有一位名叫均怡的砚友曾经在网络上交流：“曾收有一枚寒酸的小砚，背后却刻着‘永不借’三字，真是敝帚自珍。还有一枚更差的砚，背后却刻着‘状元’二字，可以知道这位寒士前面的路有多崎岖。 ”但是，随着社会发展，清代中后期，各种便携的实用小砚就逐渐淡出了人们的视野。而赶走它们的，并不是一般人所想象的现代钢笔，而是一种比钢笔更原始的近代文具：墨盒。
下面的几枚，基本都是宋代的微型便携砚。材质基本上都是澄泥。最后一枚稍晚，到明代，乃一枚洮河砚。

第二类微型砚是把玩砚。把玩砚也是文人用的，但主要不是实用，而是供欣赏、把玩。微型把玩砚的历史同样悠久，至少宋代已有这种微型把玩砚。大诗人陆游作有一首题目怪怪的诗：《桐江哲上人以端砚遗子聿才寸余而质甚奇天将》，就记载了一枚微型端砚：长只寸许，材质奇特，连陆游也感到神奇。这应该就是文人对把玩砚的首次记载。个人藏品中有一枚宋歙石古琴砚，比陆游所记尺寸稍大，但亦可“掌握” ，尺度为5×11.6厘米。材质为黑龙尾歙石，以指弹之， “铛铛”有钟罄之声。堂作履形，两小方足，最奇之处在砚面有天然银线如铉，材质、造型、工艺皆很有宋砚特征。

把玩砚中也有尺寸较大者，如米芾记录的砚山，还有明清的平板端砚，其观赏性均大于实用性。但是，微型砚却是把玩砚中数量最多、特征最明显的。那么，如何将微型把玩砚从其它微型砚中区分出来呢？看质看工看装饰。把玩砚一般材质非常特别、做工非常精致、包装配盒非常讲究。所藏清代双色端石雕荷塘清趣微型砚就是非常典型的把玩砚，该砚最后面专门展示，这里另举两枚。
一枚是清代稍晚或者说民国的笸箩纹端石微型把玩砚。长8.2厘米，极宽5厘米，极高0.8厘米。砚石上布满青花、火捺、鱼脑冻等石品，为上好的老坑端石。砚侧与砚底刻笸箩纹，刀工相当之不俗。

另一枚是民国或者更晚一些金星歙石椭圆微型把玩砚，配青铜盒。小砚的尺寸为6.8×5.3×1.5厘米。研面有金星以及银丝等石品，雕工简约。最重要的所配龟形青铜砚盒极其考究，本身就是一件文玩佳品。个人认为，该青铜砚盒远早于砚台，系唐代旧物，砚石为后来精心配制。 (注，砚盒不知道放哪里了，找不出来了。 )

【我所收藏的部分微型砚】

第三类微型砚是画眉砚。这类微型砚是闺阁砚中专供女性化妆用的，故又称黛砚。汉代就有“张敞画眉”的故事，以至后人还闹出笑话：见出土的西汉砚板尺寸不大，就认其画眉砚，还名之为“黛板” 。
与画眉砚关系紧密的，有一首著名的唐诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”（朱庆馀《近试上张籍水部》）。而这首充满打情骂俏趣味的诗，居然是朱庆馀专门写给另一位大老爷们张籍的。原来，唐代科举考试前有“行卷”之风，朱庆馀问妆之意，目的在与当时大名鼎鼎的张籍套近乎，顺便问问这次科考有戏没戏。没想到张大人也很幽默，居然回了一首同样风格的诗：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。 ”（张籍《酬朱庆馀》）。张籍真是慧眼识英雄，朱后面果然高中！
画眉砚一般均小而轻薄。但女子使用的闺阁砚中，也确有与一般用砚尺度相差无几的。如《兰千山馆砚谱》所载宋李清照闺阁砚、天津艺术博物馆所藏明马湘兰肖像端砚，尺度都不小。也难怪，她们皆能诗善画，其砚绝不止用于画眉，尺寸稍大也理所当然。而一般的闺阁砚，总体就要秀气些。谢明先生在《谢明谈古端砚》一书中例举的闺阁砚，尺寸多在12—14厘米。专用的画眉砚还更小一些，有不少就是微型砚。著名的如叶小鸾“疏香阁”眉子砚，首次出现在梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中，梁有诗云：“一握端溪玉不如，在休想象画眉时” ，显然大不盈握。而谢明先生收藏的“二乔”款白端砚，尺寸也只有8.4×4.9厘米。
微型画眉砚的辨识，主要从图案题材与砚材等方面进行区分。举两枚明显是画眉的微型砚，就能明白。一枚是明代的白端微砚。尺度仅有5×3.5厘米，是我收藏的微砚中最小的。该砚面宽底窄，还有宋砚遗风，也有明显使用痕迹。白石端砚的主要用途是研朱作画或磨墨画眉。这个尺度的微型砚，用于研朱显然太小，只能画眉。注意，砚岗上雕有一动物，有人说是狮子，其实仔细看，是一獾狗。明清玉雕中多有次图案，取欢悦之意。女为悦己者容哦，雕在画眉砚上，倒也非常恰当、贴切。

另一枚为清代鸳鸯和合红丝微型砚。 8×5.8厘米，大致呈三角形。砚面雕荷叶、荷花，主景为鸳鸯戏水图。当为新婚女子所用。雕刻明显是清代工，且为红丝石制就，亦算难得。

第四类也是最后一类的微型砚是冥砚或称明砚，也就是陪葬用砚。古人讲究“侍死如侍生” ，逝者生前所用之物，包括砚台，死后也要入土归葬。譬如，著名的西汉海昏侯刘贺墓中，就陪葬有两方砚。我们今天之所以能够看到各朝代古砚的出土标准器，还真是拜先人们的葬制制度所赐。以逝者生前的实用砚陪葬，多数朝代是原物入土。唯南、北两宋，习惯敲去砚之一足或则削去砚首，以别阴阳。但是，并不是所有人生前都使用砚台，所以，为了让死者显得有文化，就出现了专制冥砚陪葬的情况。尤其到了宋代，以冥砚陪葬的风气非常只盛。我们现在所见的宋代歙砚，其形制较小、石质粗糙、制作粗率者，多是冥砚。岭南的客家人，有以砚入葬安葬男性的基本葬俗，故出土的岭南男性墓葬中，多随葬有冥砚。收藏中要注意将冥砚与实用砚进行区分，两者在材质、工艺上都差异很大。

既然冥砚本身只是做做样子，意思意思，有的就制作得特别小，也属于微型砚，只不过与一般微型砚在使用者上幽明有别罢了。曾在西安一古玩店内见一唐代陶制箕形冥砚，大不盈寸，工艺也很不错。可老板开口要价五千，只能敬而远之。闽南等地多见宋、明影青瓷冥砚，我处亦藏有几枚，尺寸基本在八、九公分之间，也算微型砚，聊附几枚于此。第一枚应可到宋，其余两枚的年代也就到明，也算是真正的“明砚” 。 (注，写好想配图，结果东西不知道放哪里了，暂时找不到了，缺图片) 。
下面这些，大家自己归类吧。

最后这一枚，是自己最喜欢的一枚清代双色端石把玩砚。砚面雕刻的是“荷塘清趣”图，工艺及其精湛，方寸之间有大世界，当为大师之作，且原带紫檀盒。