要想说清楚这一问题,首先得弄清楚“富贵”的概念,即何为“富”?何为“贵”?“富”好解释,说白了就是有钱 。而“贵”呢?窃以为,这个“贵”字应该有三种含义:一是指对爵位的封号,即贵族 。如公、侯、伯、子、男 。二是指那些既有身份又有教养,且还有着高尚品格的人 。三便是和权力紧密相连 , 即人们常说的“权贵”了!这三个“贵”虽然都叫“贵”,但却有着本质上的区别 。为什么?您往下看……
第一种类型的“贵”,即使都是对爵位的封号,但是在不同的环境和文化背景下,所表现出来的形式和内涵也大不相同 。
在西方,贵族除了身份 , 更注重的是内涵,是一种“贵族精神” 。何为“贵族精神”?首先是文化的教养,是高贵的道德情操与文化精神;其二是对社会的责任与担当;其三是自由的灵魂,独立的意志,不会被权利和金钱所折服 。

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咱们这儿呢?哦,岁数大点儿的北京人或许应该知道:在西城区原来有个著名的武定侯胡同,在东城有个遂安伯胡同 。这两条”胡同名“是打哪儿来的呢?
武定侯:郭英乃大明朝的开国功臣 , 被封为武定侯 。其后人世袭,在朱棣迁都北京后在此地建了武定侯府第 , 该胡同也以此而得名 。
遂安伯:明朝将领陈志,跟随明成祖靖难之役有功,封遂安伯,在该地建府 。其孙陈瑛世袭 , 亦住于此 。遂安伯胡同也由此得名 。

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两个封了爵位的功臣 , 建了两处府第 , 世居于此,从而产生了两个地名,并沿用至今 。除了地位显赫 , 还能想到什么呢?这便是咱们这的“贵族”!
那么 , 咱们这有没有过充分体现出“贵族精神”的人物呢?有!大翻译家傅雷即是 。
西方的“贵族”在其尊严受到伤害的时候 , 通常会抽出宝剑与之决斗 。而傅雷先生在人格、尊严受到伤害时,则是从容的选择了死亡 。不仅维护了自己的尊严,还保留了高尚的人性!

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【福禄丰厚极富且贵之人是什么意思 富贵的意义是什么】傅雷夫妇在上吊自尽前 , 怕倒下的椅子声音打扰了楼下的住户 , 便用棉被事先铺在了地板上 。仅此一点 , 就充分体现出了中国君子的“贵族精神”!
从这一点上看,您说是“贵”重要还是“富”重要呢?
撇开“精神之贵”不谈,从世俗观念出发,“贵”似乎也比“富”更有吸引力 。
大清年间,为什么很多发了财的人,要么拼命培养自己的后代子孙博取功名,要么干脆花钱先给自己捐个官 。给自己捐官的目的,并非都是为了将来补个实缺 。用胡雪岩的话说:一是见了官可以平起平坐、不用跪了 。二是在白丁俗客面前可以端一端官架子 。三是可以在官场上网开一面 。官捐大了 , 还可以给自己的妈和老婆讨个“诰命” 。这不就是说:在一个“官本位”的环境下 , 光有钱还不行,还要有“官” 。有了“官”,便有了身份,便有了“贵”了!
最后,咱再说说“权贵” 。想拥有“权贵” , 必须得先做官 , 有了官方能有权,有了权后在人们心目中自然也就是“显贵”了 。官、权、贵都有了,您说他还会缺钱吗?
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