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传国玉玺这块石头疙瘩,在历史上的确是存在过 。但屡遭磨难 , 几失几得,最终在唐后彻底消失,不见了踪影 。后世无从准确知道它究竟是啥个模样,究竟啥材料制作 , 上面究竟刻了啥字 。
但是 , 根据相关的史料,在汉晋期间,传国玉玺还是传承有序的,起码表面看来是那么回事儿 。
秦始皇始治传国玉玺,经子婴之手献给刘邦;后王莽篡汉,得到了玉玺,几经辗转到了刘秀手中;汉末少帝刘辩时搞丢了 , 经过孙坚过手,袁术得到因而称帝;袁术称帝失败后,传国玉玺又回到了汉献帝手中;曹丕接受汉献帝禅让,得到了这个传国玉玺 。
因而只有魏国才有所谓的传国玉玺,蜀汉、孙吴建国时都没有这个石头疙瘩 。孙权之父孙坚曾经拥有过,但没有示人 , 更没有借此称帝 。
兹事体大 , 史书虽有许多记载,但更多是传说,真真假假,难以辨别 。
对于题主这个问题,真是说来话长 。
曹魏接受了汉献帝禅让 , 得到了传国玉玺,仅仅以此就证明继承了正统,恐怕难以服众 。因为传国玉玺几经得失,已经无法确证是始皇帝的老物件 。而且很容易就能找到一块石头疙瘩 , 找个能工巧匠刻上一个,反正谁也没有见过,说是真的,也没有人能辨别出是假的 。
这可不是专家们说真就是真 , 说假就是假,必须要有传承的具体记载 。就算是编故事 , 也必须要编得跟真的一样才行 。
因此,要弄明白题主的问题 , 还需要从根上去探究,依据传承的顺序,才能感知是真是假 。

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秦传玉玺
传国玉玺乃非凡之物,自有其非凡的来历 。
传说中的传国玉玺是由和氏璧制作而成,那就先说一下和氏璧的情况吧 。
《韩非子·和氏》记载:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王 。厉王使玉人相之,玉人曰:"石也 。"王以和为诳,而刖其左足 。及厉王薨,武王即位 。和又奉其璞而献之武王 。武王使人相之,有曰:"石也 。"王又以和为诳,而刖其右足 。武王薨,文王即为,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血 。王闻之 , 使人问其故,曰:"天下刖者多矣 , 子奚哭之悲也?"和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而视之石也,忠贞之士而名之以诳,此吾所以悲也 。”王乃使玉人理其璞,果得宝焉,遂命曰“和氏璧” 。《韩非子·和氏》记载了和氏璧的来历 , 既然是和氏璧,自然此人为和氏,但又名卞和 。不清楚此人是姓卞,和氏,还是卞地人,但他发现的那块石头貌似是真的 。
和氏璧面世之后,成为楚国的国宝 , 从不轻易示人 。
过了四百年后,楚威王为表彰功臣,特将和氏璧赐予相国昭阳 。昭阳率领宾客游历赤山时,想显摆一下,于是拿出来供人欣赏 。不料众人散去后,和氏璧不翼而飞 。
当时还发生了“赤山宴会张仪蒙冤”的故事 。
五十余年后,赵国人缪贤在集市上用五百金购得一玉,经玉人鉴定 , 居然是和氏璧 。
赵惠文王听说后,就据为己有 。
这是一种说法 , 还有另一种说法是:楚国向赵国求婚,作为聘礼 , 和氏璧就到了赵国 。
和氏璧乃天下至宝也,惦记的人不少 。
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