曾国藩的选人用人之道曾国藩的识人用人之道曾仕强文字版 _生活百科

虽然世人皆知曾国藩会用人。但却不知曾国藩在用人方面也曾受过教训。曾国藩立志"学做圣人" ，对自己的道德要求是很严格的，在其军事生涯之初， "不妄保举，不乱用钱" ，这种做法对于一个道德践行者是正常的，无可厚非，但作为一个军队的统帅，这样做是否合适？1854年曾国藩带兵攻下武汉，保荐三百多人，仅占总人数的百分之三，而同为湘军的胡林翼，也曾攻占武汉，且战役比曾国藩攻打武汉要小，但胡林翼一次即保奏三千多人，占总人数的百分之二，三十，消息传开，不少人认为欲求官职投曾不如投胡，所以有大批曾国藩的幕僚辞别转而投往胡林翼，也正是在这个时候，曾国藩的一位叫赵烈文的幕僚给他上书，对这一事情进行了剖析。赵烈文上书大意是:曾大帅您起兵时树立的目标是以士大夫精神来拯救中国传统文化，这当然是崇高的，也没有问题，也确实聚拢了一批知识分子至您这儿来。但问题是，您理想高远，品德高洁，但以此为标准要求人人都这样，那就不切实际了。世上之人大多是求利的，那些无欲无求的人，又不可能为我所用，所以用人只能用这些追求私利的人，既然如此，又怎么能只用道德感召，而不是利益来统御这些人呢？所以赵烈文给出解决问题的答案就是:合众人之私以成一人之公。就是你的公心要建立在众人的私心基础之上，如果你不能照顾手下大多数人的利益，也就不能成就你所谓的"公心" 。赵烈文的一席话使曾国藩茅塞顿开，从此调整了用人的政策，这才立下了后来使其成为中兴名臣的功绩。目标、志向可以是高尚的，但行为必须是切合实际的，道德上的洁癖必然造成曲高和寡，当一个道德标杆可以，做一番事业却不可能，因为立道德标杠一个人就可以做，但建立功业人少了是不行的，是需要足够多的人支持方可能成功，而天下人大多是求利的，所以要建功立业就不能不用利益来打动这些人，满足众人的私利越多，得到的支持就越多，力量也就越大，事业也可以做大。
【曾国藩的选人用人之道曾国藩的识人用人之道曾仕强文字版】曾国藩作为清朝后期的中兴名臣，始终践行大丈夫必须立德、立言、立功，成就人生事业辉煌。曾国藩的成功与其用人息息相关，事实上就是用人成功。其用人之道有许多值得我们学习和借鉴。首先，他敢于重用知识分子，湘军将领大都书生出身，象罗泽南，李续宾等冲锋陷阵的猛将都是文质彬彬的儒雅书生。第二，他敢于重用有真才实干的人，在官场上不得志的鲍超，塔齐布，很会带兵打仗，都被曾收在麾下重用，许多被埋没的人才都投奔到曾的帐下重用，连左宗棠等有识之士，都心甘情愿为他效劳。第三，以发现和举荐人才为己任，凡有一技之长，都能做到知人善用，一生共举荐总兵以上数百名官员，一时间故吏门生遍布天下。第四，能够做到公平公正用人，提倡讲实效，讲真话，不喜欢弄虚做假和溜须拍马的人。第五，用人以德为先，重视节操，凡操守不好，坚决不用。

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