性取向是什么意思，女人的性取向真的更加不稳定( 二 ) _性取向

对此，目前最流行的解释是心理学家丽萨·戴蒙德（Lisa Diamond）提出的“性的流动性”概念。她认为性取向、性别认同等都是会变化的。
性取向指的是一个人对异性或同性在情感、浪漫关系和性等方面持久的吸引模式。目前性取向和性别认同是否不可自我选择，仍有一些争论。有些观点认为性别认同是会变化的。而丽萨则提出尽管性取向总体相对稳定，但确实存在一部分人在性取向各方面拥有较强的流动性。
就像我们通常将性取向看作一个光谱，人们并非清晰地分为同性恋异性恋两派，站在光谱的两头，而是从一头到另一头各自散布在这个区间之内，甚至这个光谱也可能并非只有两头。在性的各个纬度上，性取向、性偏好、性别认同，也有一部分人具有较宽的光谱，根据所处情境和文化，可以在几点之内产生较大的流动。
自洽的性偏好，有时候无需身份认同环境对人的性偏好的影响是显著的，常见的比如原本只懂传教士体位的人，来到更开放的环境后，开拓了女上位甚至多P等偏好。再比如进入了一个拉拉社交群体，社交环境从周围都是异性恋转而变为同性恋居多，开始接受同性浪漫关系的可能性，进而甚至呈现出了性取向改变的现象。
文化的变迁也是性别认同发生变化的原因之一，原本对确定无疑的女性角色认同因为文化变迁而变成偏中性甚至略“男性化”了，亲密关系的形式也随之改变，恋人的可能性由男性扩大到女性。这根本上是因为性别是被社会建构的，并且是随着不同社会、文化背景和历史时期不断变化的。
而个人实际发生的性行为和ta对自己性取向的认同又是可能相互独立的。有些人在性偏好上会随着环境和周边人际关系变化而改变，但ta内心可能并不认为自己变弯了，比如李银河老师的情况。
基于文化对人们性偏好的塑造，也有另一种名为“强制异性恋”的假说。这种假说认为文化通过单方面灌输异性恋爱这一种亲密关系，污名化同性恋行为等，使人们预设自己为异性恋。而同时因为男权文化对女性的压迫，女性中同性恋数量实际上远大于早期表现出来的数量，导致女性中后天觉察到自己同性恋倾向而变弯的数量更多。
我爱你，只因你是你对于人类的这个复杂现象，探讨和研究依然在继续。尽管出于对同性恋、异性恋等明确标签的警惕，我比较倾向于“性取向的流动性”一说。而在学说和观点不断试图完善和发展的同时，人们的行为已经在快速发生和演变着了。
我有过几次被拉拉追求的经历，这些经历并不讨厌，并且因为来自同性而让人感到一种安全的温存，当时唯一的困惑来自于这些女孩子对标签竟然都非常漠视——她们并不认为对方之前是同性恋还是异性恋是求爱的阻碍。
另一个让我印象深刻的场面是数年前参加过的一场同性恋婚礼，当时那似乎是南方某地第一场同性恋婚礼。因为那一场婚礼的启蒙，在场的一些女孩们不久后就开始积极地追求其他女孩。
暮光女斯图尔特曾预言似地说过，再过几年，会有更多的人认为没必要弄清自己是弯还是直，做自己就好。
一个每个人都不必费劲去思考和归类自己，做自己想做的爱，喜欢自己想喜欢的人，尽管还未被觉察，但这样的自由已经在世间存在着了。
参考文献
Dr. Dylan Selterman（2014）。Debunking Myths About Sexual Fluidity。
Diamond, L. M. （2008）Sexual fluidity: Understanding women’s love and desire 。Cambridge, MA: Harvard University Press 。