我推荐你学习我的文章《王阳明心学:知行合一》
要看古籍原文的话,只需要懂个大概意思就可以了 。
所谓好读书 , 不求甚解,每有会意,便欣然忘食 。
学习心学,最重要的还是自己悟,自己仔细的观察这个世界,然后学习主流的知识,多读书 。
比如数理化生,经济学,心理学,哲学,甚至佛学儒学道学都可以 。
读书不要去纠结一字一词,如果遇到不懂的名词直接过了就是 。每一个学科都有他的基本规律,等到你掌握足够多的知识后,你会发现,世界原来如此简单,只不过人太蠢了而已 。
最后为你解答一下知行合一的含义 。
知行合一最接近的现代词语就是:求真务实 。
知就是知道事物的本质,了解事物的规律——求真也是这个解释 。
【王阳明的心学到底是啥 阳明心学什么意思】行就是按照规律去做事——务实也是如此 。
所以会知行合一的最佳解释就是求真务实 。
但是,
求真务实真不容易 。
求真务实这个词,不比诚实善良容易 。
普通人,你做到诚实很容易,就算你不诚实,你自己也知道你是不诚实的 。
但 , 你是不是求真,你是不是在务实 , 你自己都不清楚 。而且 , 绝大多数普通人,这一辈子也做不到求真务实 。也就是说,做不到知行合一 。
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我是陈然,一个喜欢哲学的屌丝 。欢迎关注我 。
阳明心学的内在结构是由知行合一和致良知构成的 。在这一结构中 , 王阳明以心(良知)立言,又以良抄知释心.心(良知)就构成了阳明心学的基石 。在王阳明看来 , 心是无所不包的 。物、事、理、义、善、学等都不在“吾心”之外,亦即是“心即理” 。但他又认为,“良知”是心之本体 , 是人人生而俱来的,先验的 , 普遍的“知” 。百这种“知”是不待虑而知,不待学而能的本然,是“致良知”、为圣的内在可能性.同时,王阳明又强调“良知”是外在的社会伦理道德与内在的个体心理欲求的统一(“天理之在人心”),是与天地万物同体的 。正是这个充塞天地的“良知”,才使“我”与万物无间隔地一气流通 , 互不内外远近地融为一体 。也正是这种天地间活泼泼的、“个个心中有孔子”的“良知”,才感召人们去追求那种具有“凤凰翔于千仞度”,“淳德凝道,和于阴阳,调于四时 , 去世离俗,积精全神 , 游行于天地之间 , 视听八远之外”的“狂者”或圣人境界 。这就极大地强调了主体意识的能动性,高扬了人格精神的伟大,成了“致良知”的主体后天努力的内在要求 。
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