女娲为什么是人首蛇身女娲是人首蛇身吗 _生活百科

说女娲的后人都是人首蛇身，无论是在神话中还是典籍中都没有类似的记载，不知这种提法的依据何在？
女娲是人首蛇身的依据在上古的神话中，女娲确实是一位大神。从她的抟土造人、炼石补天的事迹中可以看出，她应该是我国神话中一位创世纪的英雄人物。可是，关于女娲人首蛇身的造型却是附会的。
如果说《列子》真的是战国时期所作的话，那么，第一次出现女娲人首蛇身的说法就是来自于《列子》。
据《列子黄帝》记载：

“庖牺氏、女嫡氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。”

如果按照这个记载，女娲不仅是蛇身，还应该是“牛首虎鼻”才是，可要是这样，就又和“蛇身人面”自相矛盾了。毕竟，长着牛的脑袋和人的面孔，这个搭配无论从哪方面看，都是极不协调的。

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伏羲和女娲是兄妹和夫妻吗？在很多记载中，都把伏羲和女娲作为一对兄妹的存在，但是此二人同时出现的时期却并不早，而是在汉朝时《论衡·顺鼓篇》中。
据记载：

“雨不霁，祭女娲”，于礼何见？伏羲、女娲，俱圣者也，舍伏羲而祭女娲，《春秋》不言。

根据这段记载，根本没有出现伏羲和女娲是兄妹或者夫妻的记载，而只是提到了伏羲和女娲都是三皇之一，在祭祀的时候不应该厚此薄彼。
那么，伏羲和女娲是在什么时候成为了兄妹进而变成了夫妻呢？这还要从华胥娘娘说起。
根据《世本·帝系谱》曰：

“伏羲，十月四日人定生，母华胥。”

又《帝王世纪》载：

“燧人之世，有巨人迹，出雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪，蛇身人面。”

这段记载中仅是说明了伏羲是华胥的儿子，和女娲是一点关系也没有。直到出现清朝人编著的《春秋族世谱》：

华胥生男子为伏羲，女子为女娲。

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另外，在山西省风陵渡的女娲墓纪中也有女娲是伏羲姐姐的描述：

风陵女娲，伏羲女姊，人类氏祖，象天法地。

由此，女娲成为华胥之女，伏羲的姐妹的说法才大行于世。
按照这个逻辑，既然伏羲是人首蛇身，那么，作为姐妹的女娲自然也应该是人首蛇身了。
写到这里，我们是否可以认定，所谓的女娲人首蛇身的说法是无稽之谈呢？或者说，女娲所代表的的种族本身的图腾是蛇，而不是女娲是人首蛇身呢？
就像著名历史学家顾颉刚曾经说过的那样，“古史是层累地造成”的学说：“时代愈后，传说中的古史期愈长”；“时代愈后，传说中的中心人物愈放大” 。形象一点说，就是“譬如积薪，后来者居上” 。
我国的古代史在经历了三皇五帝之后，到了宋朝终于出现了一位创世英雄盘古。从此之后，古史再也无法往前推了。
据上文所言，既然无法确定女娲是人首蛇身，或者蛇仅是女娲部落的一种图腾，那又何来女娲的后代都是人首蛇身一说呢？

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女娲和伏羲应该是互为姻亲的两个部族，女娲或许就是甲骨文中提到的“东母”客观的说，既然上古史流传的很多关于女娲的事迹，那就意味着女娲必定不是虚构的存在，而是存在于早于黄帝时期的一个重要的部族。

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