大家好我是一只努力的阿泽
今天来给大家说一下妈祖 , 林默娘是真实的存在吗?该不会是神话吧?
在广州南沙的塘坑村里
有一座小小的天后庙,
据说始建于明代,
是广州现存最早的天后庙 。
究竟妈祖林默娘是如何由人上升为神的?
妈祖文化为何深入民心?
这就随阿泽一起来了解下!

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▲天后雕像
既是海神庙宇,也是村中“会堂”
南沙街塘坑村塘坑中街29号的这座天后古庙,远不如虎门口大角山上的那座全球同类建筑规模之最的天后宫宏大 。

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它不过是一座小小的房子 , 坐北朝南,面阔三间9.8米,深两进13.4米,占地面积131.32平方米 。两进均为人字封火山墙,碌灰筒瓦,绿琉璃瓦当,滴水剪边 。墙由青砖砌成,花岗岩石脚 。庙门前西侧有一口花岗岩井口,红砂岩井身的石井 , 据说仍时有村民取水 。
广东省文物保护专家委员会委员黄利平介绍说 , 这座天后古庙始建于明代,是广州现存最早的天后庙 。特别有意义的是,庙中现保存一方清代嘉庆三年的石刻,高1.45米,宽0.48米 。
它告诉了我们许多史籍不载的历史 。
黄利平分析说,从碑文可见,塘坑村的这座天后古庙是“吾乡拓基之始所由建也” , 即始建应在明代中期 。由此可知珠江口地区天后崇拜在明代中期已普遍存在,并深入根植于人们的日常生活之中 。

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碑文中有“今者民和年丰,风淳俗朴,烽烟陆靖,溟渤澜安 , 是则神之寔造福于乡人而与吾乡相始终也”的字样 , 可知在当时的人们心中,天后可以在生活的各方面发挥作用,是无所不能的神,其“法力”的作用范围远不止水神所辖的领域 。
比如,村民在几次大旱灾期间都在此求雨,据说效果很好 。因此,天后庙也成了村里的议事中心,“凡乡有事,必议于庙中,事无不立,乡人赖之” 。这显示出珠江三角洲天后信仰的独特风采 。
广州南沙早有祭祀天后的记载 。据《粤海关志》记载,在鸦片正史战争时官府的军营如上横档炮台就建有天后古庙 。历史上南沙的村庄几乎都曾有自己的天后庙 。对村民来说,它们当然是供奉神灵的庙宇,但也同样是一墙之隔的“邻居”,是每日路过的小屋 。

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▲气势恢宏的南沙天后宫
妈祖姓林名默,出生与众不同
还记得上世纪八九十年代的段子:北方地区一些脑筋活络的市场营销人员,初次见到福建、广东口音的生意人,有时主动称呼“林先生”“黄先生” 。对方诧异,他便哈哈一笑:你们那里,不是姓林,就是姓陈、姓黄啦!
段子自然是段子,毕竟源自生活 。作为中国第十六大姓,“林”是个典型的东南姓氏 。光是福建、广东、中国台湾,林姓占全国汉族林姓人口的60% 。两晋之交林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡“衣冠八姓入闽”,奠定了今天林姓分布的大格局 。
江山代有才人 。时间进入了唐代,处于东南一隅的福建地区经济文化开始振兴 。以林蕴、林藻等人为代表的闽中士子通过科举考试率先走出福建,迈出了福建文教振兴的第一步 。
此时,林姓也发展为泉州的第一大姓 。天宝年间曾任检校太子詹事的林披,有九个儿子都当上了刺史,时人称为“九牧林家” 。自唐至今他们的后裔繁衍众多,广泛分布于闽、台各地 。
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