梁启超两遭掌掴 _梁启超

梁启超是中国近代史上著名的启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。梁启超学术研究涉猎广泛，在各方面均有建树，然而这样一个名人却两遭掌掴，这是为什么呢？

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两遭掌掴擅长笔墨的章太炎曾在梁启超主持的维新派报纸《时务报》中担任编辑。
但是不久因章太炎发表了多篇反清朝的文章，梁启超秉承师意拒不发表，章对此不悦，后因对孔教存有不同看法而发冲突，因康有为自视甚高，将孔子比做素王，而自名长素，也就是长于孔子，他门下的弟子多自名超回、秩赐、胜参等，自称水平超过颜回、曾参。
章太炎看不过去，一日饮酒数杯对众人称，“所谓长素奈何以衣冠拜索虏”，此言一出梁启超率数人至章处问罪，梁启超学生先动手欲打章太炎的朋友，并非梁启超被章太炎掌掴。
维新变法失败之后，梁启超追随康有为逃日本避难，恰孙中山也在日，中山以康梁亦为清朝压迫，经此惨祸当能自?。饲肴嗽技?。
但康有为等人却坚持以“大清子民”为念，要死保光绪帝，将孙中山看作是乱党，拒绝合作，但随着孙中山的反满主张在日本华人中影响日益壮大。康为拉拢孙中山的部下派梁启超等人前去协商合作。
但梁等人竟要求孙中山放弃原来主张加入他们所谓的勤王运动，梁将孙中山、陈少白等人诓骗到他们的活动之处，忽然摆出香案祭出所谓光绪的衣带诏要孙中山等人叩拜。
孙当然拒绝，梁却指使众人不让他们走，陈少白大怒，一把抓住梁启超的衣领轮起左臂就是一记耳光，打得梁踉跄几步几乎摔倒，接着一脚踢翻香案扯碎衣带，曰“我乃堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙！”吓得康党众人皆退。
第一次掌掴，让他明白不能以下犯上梁启超作为康有为的大弟子，自然也加入了康有为所创办的强学会。当时的强学会其实并不是康又有一家独大，还有另一位元老能够与康有为平起平坐，甚至高他一头，那就是章太炎。
最初章太炎还没有加入强学会的时候，便常常会写一些文章寄给时任《时务报》编辑的梁启超，只不过章太炎的文章大多比较激进，常常在其中批判清政府。
要知道无论是康有为还是梁启超当时所主张的都是变法，意在拯救大清朝廷。但章太炎的想法却截然相反，他认为清朝已经腐朽不堪，没有拯救的必要，想要强大唯有推翻清廷。
两人最初的理念便是相反的，不过因为当时章太炎还没有真正的表现出推翻清朝的想法，所以也还算是相安无事。只是强学会出现了两个派系，一个以康有为为首，另一以章太炎为首。
后来康有为本性暴露，自诩比孔子更为杰出，因为孔子是素王，所以他便自号长素。他的学生也有许多自号超回、胜参之类的。
而章太炎本就对康有为有些微词，再加上此次康有为公开抹黑孔子，于是章太炎发怒了，文人的怒火往往用言语来表达，于是便说了一句"所谓长素奈何以衣冠拜索虏" 。就是你既然都自认胜过孔子了，怎么还以汉礼去拜北方的蛮族？
梁启超作为康有为的大弟子，自然是不能忍受，于是便带着人去找章太炎理论。就在冲突之中，章太炎抓住梁启超便是一个耳光。梁启超又能如何？只能将这口气咽下去。
第二次掌掴，让他认清自己不是清朝的狗后来戊戌变法失败，作为变法的主要人员康有为和梁启超为了活命就只能逃到日本，此时两人虽说依旧有救国的想法，但不免有些迷茫，如今自己被自己所效忠的人追杀，前路究竟在哪？