医圣张仲景为何在正史上没有记载真的确有其人吗 _医圣

说到张仲景，应该有很多人都听说过他的名字，在民间，张仲景被尊称为医圣，可见张仲景在古代医学上的地位。但其实张仲景这个名字，这个人物，在正史上却并没有出现过，也就是说在正史上是找不到张仲景这个名字和他的任何实际的，那张仲景是否真实存在过呢?张仲景是否真的确有其人，他又经历过些什么呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

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1、张仲景是否真实存在张仲景被后人发现，离不开一个人的帮助。此人，便是张仲景的头号“粉丝”王叔和。
【医圣张仲景为何在正史上没有记载真的确有其人吗】作为魏晋名医，王叔和的贡献之一，便是整理了张仲景的《伤寒杂病论》。经过王氏整理，张仲景原作被拆解为《伤寒论》与《金匮要略》，从而对后世医学发展产生了指导性作用。
在《伤寒论》的前言，王叔和便这般说道：“汉长沙太守南阳张机仲景述”这简单十几字，便概括了张仲景的一生。由此可知，张仲景名机，字仲景，荆州南阳人氏，还曾担任过长沙太守。
张仲景的历史存在性，是毋庸置疑的。因为同时期另一位医学名家皇甫谧，也曾在《针灸甲乙经》开篇提到过张仲景：“汉有华佗、张仲景。其他奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。”
皇甫谧与王叔和，都是同时代较为出色的医学家。他们没有必要、也没有任何动机凭空塑造一个不存在的历史人物。对此，只能说明一点：张仲景凭借一手过人的医术，使自己在医坛中的名望颇高，就连同行人物都对他颇为赞叹。
这就是张仲景，一个被正史遗忘，却又能凭借自己强大的专业能力翻身，从而再度走向大众视野的奇人。

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2、张仲景是否为长沙太守张仲景的存在性已经确定，不妨再看看他的身份。关于王叔和的记述，宋人也表示赞同。宋代大臣孙奇、林亿奉旨矫正医书。他们在向宋仁宗汇报成果时，曾这般说道：“张仲景，汉书无传，见名医录云，南阳人，名机，仲景乃其字也，举孝廉，官至长沙太守。”
按理来说，臣子向皇帝进言，自然不是乱扯一通。他们既然敢在仁宗皇帝面前这样说，应当是有一定把握的。否则的话，岂不是欺君之罪?
按照这个说法，倘若张仲景真的是长沙太守，他又是如何走到这个高位的呢?在笔者看来，有三种说法值得一提。
01、张仲景是张羡
据《三国志·刘表传》等史料记载，当时有个长沙太守，叫做张羡。因此有人便怀疑：张仲景与张羡是同一个人。这个说法，显然经不起推敲。且不提张仲景有明确的名字，叫做张机。单从二人生平来看，他们之间的重合度也实在太少。张羡死后三四年，张仲景依旧活跃在荆州，便是最好的佐证。
而根据章太炎先生的说法，张羡与张仲景，应该都出身于南阳张氏这个大族。先生在《张仲景守长沙考》中提到：“南阳张氏，自延慰释之以来，世为家族，故《广韵》列张氏十四望，南阳次于清河，仲景《自序》言宗族素多，向余二百，则其支裔小小者耳。”
这种说法不无道理。南阳张氏根深蒂固，张羡能被刘表任命为长沙太守，说明他这一支的家族势力，在地方有一定影响力，甚至有可能就是嫡脉。
反观张仲景，出身在一个二百余口的小家族中，应该属于张氏的一个支脉罢了。也正因如此，刘表在世之时，张仲景才名声不显。原因很简单：他一无出身，二没有才名，所以很难在荆州扬名。