姚广孝算不算违背佛法( 三 ) _佛法

先帝不以臣卑鄙……字面上是“卑鄙”，实际上，更让人感觉到的是“标榜” 。等于在说：我可是先帝(刘备)特特选中哒!

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咨诹善道，察纳雅言……话是没错。问题是：何为“善道”，谁说的话才是“雅言”?
宫中府中，具为一体……这话可不只是标榜和暗示了。简直就是在摆资格!要说能从中感到“不臣之心”，也不见得就过分!
这样的立场、态度，跟“妖僧”、倾国之士姚广孝的《道余录》所表现出的“你讲你的道理，我讲我的道理”的机辩、洒脱相比，情怀之高下立现!
当然，不是说，诸葛亮不伟大、不忠诚。他有他的现实困境。相比姚广孝，同样是乱世，他的机会真的不算“好” 。作为“受顾命”者，他也实在难以洒脱自己。
撇开这俩人太多的相似和不同，单就结果看，其中最主要的作用因素，还并非在于他们个人，而更是时代的趋向。简单说，诸葛亮所面临的“大势”，本质上是逆向的;而姚广孝却参与进了“适时”的潮流。或许，这个选择本身，带有他主观使然的投机性。但从历史唯物的角度来说，这一点，显然是无可求证了。
能确证的，之于历史，是孙先生的话——顺之则昌，逆之则亡。
【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员， “夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。