苏轼生于眉州什么地方?( 二 ) _什么地方

熙宁二年(1069)苏轼、苏辙离开四川，此后，他们就再也没有回过故乡。他们在很多回忆自己少年时代的诗文中，展现了他们在眉山城家中的生活情景，诗书传家，其乐融融。兄弟二人一起读书、游玩，一起度过少年时代的美好时光。他们也给这座城市留下了永恒不灭的青春记忆。

文章插图
二、毋庸置疑，苏轼、苏辙就生长在眉山城区苏轼、苏辙兄弟都在诗文中记叙了自己在眉山城里的读书生活，苏东坡在《记先夫人不发宿藏》一文中的记述到：“昔吾先君夫人僦居于眉，为纱縠行。” 。“僦居”是租房的意思。于是有人就此推理：既然是租房，眉州城纱縠行“三苏祠”肯定不是苏家故居。其实，东坡先生这句话是在表述母亲在眉州城内租赁房舍门面，做纱縠买卖这门生意。这又怎么能证明苏家在眉州城内没有住房呢?
这个故事讲的是程夫人不贪不义之财，结局是“夫人之侄之问(即程之问)闻之，欲发焉。会吾迁居，之问遂僦此宅。掘丈余，不见瓮所在。”可见，苏东坡一家做生意发达之后，又迁居了。程之问继续租借这座纱縠行房子，做生意，还有意去发掘夫人不肯占为己有的宝藏，结果却是一无所获。
据司马光为东坡母亲所作的《程夫人墓志铭》记载：“夫人程氏，眉山人，大理寺丞程文应之女。生十八年归苏氏，程氏富而苏氏极贫。夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。苏洵年二十七犹不学，一旦慨然谓夫人曰：‘吾自视，今犹可学。然家待我而生，学且废生，奈何?’夫人曰：‘我欲言之久矣，恶使子为因我而学者!子若有志，以生累我可也。’程夫人靠做生意，发家致富。苏洵专志于学，卒成大儒。”
古时婚姻讲究门当户对，程夫人自力更生，帮助夫君成才，事迹令人感动。但司马光说“苏氏极贫”就未免有点夸张了。苏家如果没有财力，苏洵凭啥整日游手好闲，成为了远近闻名的公子哥?少年时代，苏洵无所事事，到二十七岁才发奋读书，如果没有家庭资助，他又怎么能够去实现他“行万里路，读万卷书”的梦想呢?
“三苏”世代居住、生活在眉山城，出生在眉山城，本来就是合情合理、顺理成章的事情。在苏东坡请求文学家曾巩为自己的爷爷苏序写的墓志铭中，就记载了苏序在北宋初年王小波、李顺起义时，全力抵抗起义军进攻、守卫眉山城的事迹。这期间，苏序还从容不迫地在城中为自己的父亲举办了葬礼。
苏辙在《龙川略志·卷一》中说：“余幼居乡闾，从子瞻读书天庆观。”天庆观是北宋著名道士张易简所驻道观，具体在眉山何处，已无记载。有人考证说天庆观亦名天庆宫，位于丹棱县北龙鹄山。此地离眉山城八十余里，苏轼、苏辙小小年纪，就奔波到那么远去读书，似无可能。对此，《东坡志林》也有记载：“吾八岁入小学，以道士张易简为师。童子几百人，师独称吾与陈太初者。太初，眉山市井人子也。”很显然，天庆观就位于眉山城附近。而且同学陈太初就是眉山城街巷里的孩子。陈太初是北宋时期著名的道士，晚年苏东坡相信自己的这位同学已经羽化升天，成了神仙。他后悔自己没有象同学陈太初那样坚持修道，以至于到老还在饱受尘世的煎熬。

文章插图
三、拨股祠留给眉山“三苏祠”的困惑“三苏祠”作为三苏故居，是代表苏东坡出生地的标志性建筑。但眉山至今还流传着一个说法：“三苏”出生在一个叫“拨股祠”的地方，后来才迁居到眉山纱縠行。探究其根源，这个说法不过是清代时期少数文人的发明，之前无人认可，更没有文献记载。