拨股祠,亦称拨股庙,位于今东坡区三苏乡三苏场(光绪版《丹棱县志》卷二亦名为“东坡场”),距眉山县城七十多里,距丹棱县城仅有十来里 。传说,这里是苏家的乡间私第 。对此,《眉山县志》记载云:“三苏乡的三苏?。?原为苏洵父子故居处,元代建三苏祠,后称拨股祠,清代以此建场 , 名三苏场 。”据说,苏家最初定居于眉山之修文,后由于家族繁衍生息,其中一支便从家族田地中划拨一股地方 , 迁徙定居到了三苏?。庖恢ё迦宋湍钫庖恢卮笫鹿?,故立祠名“拨股”以志纪念 。元明以来,此地即建有“三苏祠” 。
清代《眉州州志》记载:“三苏父子皆生于拨股祠 , 后迁于纱縠行” 。清代文人刘鸿典记云:“眉城纱縠行有三苏祠,旧相传为三苏故宅,而州西七十里有拨股祠,亦相传为三苏故宅 。说者谓三苏父子皆生于拨股祠,既乃迁于纱縠行,理合然也 。(见民国十二年的《眉山县志》卷五)”由此可见,清代眉山州志和清人笔记关于拨股祠的记载都来自于民间传说,都只是在推测,不足为凭 。

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四、有关引述苏东坡诗文的地名考证拨股祠的传说毕竟来自民间,多少有点草率 。于是有人就到苏东坡、苏辙兄弟的诗文以及宋人的笔记中去求证 。他们在苏东坡的诗作《罢徐州往南京,马上走笔寄子由》组诗五首中发现了石佛山,而且考证出这石佛山就在拨股祠附近 。据《眉山县志》(民国版卷一):“石佛山,治西,山半有石佛像 。东坡寄子由诗:‘卜田向何许,石佛山南路 。’指此 。”据此他们更加坚定了“三苏”都出生于拨股祠的观念 。实际上 , 这是张冠李戴,此石佛山非彼石佛山也!苏东坡诗作里的石佛山指的是徐州云龙山,“三苏”根本就没有在石佛山下居住过 。这是错误理解这首东坡寄子由诗 , 引发的一场误会 。
令人遗憾的是,这些清代以来主张“三苏”出生于拨股祠的人们 , 还忽略了一个非常重要的史实:拨股祠所在的三苏乡从隋开皇十二年(592)丹棱建县起,经唐、宋、元、明,到清代止,一千多年来,这三苏乡都属于丹棱县管辖 。直到清康熙6年(1667) , 眉州知府赵蕙芽以“眉州地狭事繁难任徭役为词”,才将丹棱原东馆、蟠鳌二镇(拨股祠所在的三苏乡在内)所辖地域划归眉州(今东坡区)管辖 。如此,考证来考证去,反而把“三苏”考证成了眉山丹棱人!
况且 , 如果“三苏”真的诞生在这个叫拨股祠的地方 , 他们根本就不可能刻意去隐瞒这个事实 。有人辩解说古人称籍贯大都有举州(郡)不举县的习惯 。而事实上,在三苏大量的诗文中所写并非如此 。苏辙在《亡兄子瞻短明墓志铭》中说苏东坡“世家眉山”,苏东坡在《亡妻王氏墓志铭》中说王弗为“眉之青神人”,在《乳母任氏墓志铭》说任氏为“眉之眉山人” 。同为眉山人 , 县份籍贯分得很清楚 。因此这种“举州(郡)不举县”的说法不能成立 。
苏东坡在眉山城具体的出生地点早就因为时过境迁,无从考证,当然也无须去考证 。“三苏祠”是纪念馆,更是令人神往的文化胜地 。最值得我们敬仰怀念的应该是三苏父子的高尚品格、道德文章 。
【苏轼生于眉州什么地方?】【作者简介】刘永 , 四川绵阳人,现为公务员,爱好文史写作 , 时有诗文发表于媒体报刊,有《文同评传》等书籍出版 。
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