《南北二派秘本琵琶谱》前后出版三次 ， 对后世学者的影响较大，对研究琵琶古谱，提供了宝贵资料 。尽管无锡派嫡派传人不多 。按照《华氏谱》原谱演奏的人也很少，但其他各派或多或少地采用了《华氏谱》中部分乐曲整理了现在流行的演奏话 。因此，无锡派在清代中叶起到了承上启下的作用，对琵琶的发展作出了应有的贡献 。
二、平湖派
平湖派以李芳园为代表，李家为琵琶世家，五代操琴，李芳园之父常携琴交游 ， 遍访名家 ， 李芳园在家庭的熏陶下，自誉“琵琶癖”，不仅技艺超群，且编撰《南北派大曲琵琶新谱》，清光绪二十一年出版发行，后人称之为《李氏谱》，由李氏传授的流派称作平湖派 。
平湖派以李其钰、李芳园、吴梦飞以及吴柏君、朱荇青(朱英)等世代相传，流传有《南北派十三套大曲琵琶新谱》、《怡怡室琵琶谱》、《朱英琵琶谱》等 。
吴梦飞曾得到李芳园的亲授 ， 后又从李其钰的学生张子良，常在上海演出，艺术活动相当广泛，对弘扬平湖派做出了积极的贡献 。

文章插图
朱荇青师承李芳园高足吴柏君，针对《华氏谱》“左手按弦惟大禁两指不用”，首创了运用左手大指按托之法，并突破了不用小指按音的禁区 。
平湖派的演奏有文有武 ， 文曲细腻，常配以虚拟舒缓动作加强余音袅袅之感 。武曲讲究气势，以下出轮为主(《将军令》用的是上出轮) 。平湖派琵琶对当今琵琶的各种风格的形成有相当的影响 。
三、浦东派
浦乐派传自鞠士林，以鞠士林、鞠茂堂、陈子敬、倪清泉、沈浩初等师承相传，流传有《鞠士林琵琶谱》、《陈子敬琵琶谱》、《养正轩琵琶谱》等 。
鞠士林是清乾隆嘉庆年间南汇县惠南人，生卒年月不详，性好交游 ， 有“江南第一手”之誊 。
据说，鞠有一次坐船至苏州浒墅关，由于时晚城门已经关闭，鞠遂操琵琶消遣，守关官兵为其琴声所动 ， 喜而开关放行，故有“弹开浒墅关”之美传 。鞠士林留有《闲叙幽音》手抄琵琶谱，此谱于1983年由人民音乐出版社出版，题名为《鞠士林琵琶谱》 。
鞠士林的弟子有鞠茂堂、陈子敬、程春塘等，据《南沙杂志》载：“是时吾邑善弹琵琶者有：一为先生，一为陈子敬 。子敬常旅食在外 ， 忆光绪丁亥(1887)至上海东门外王家，适子敬在坐，见指套铜甲，弹《霸王卸甲》，声调洪亮 ， 有拔山盖世气概 。人谓：陈善武套 ， 程善文套 。”浦东派的锣鼓技法就始于陈，陈的弟子曹静楼最擅长此技 。陈另一弟子倪清泉用的琵琶比一般要大要长，叫大套琵琶，很能突出武曲的气势 。
陈的再传弟子沈浩初 ， 对浦东派的发展作出了重要的贡献，培养了大量琵琶演奏家，整理出版《养正轩琵琶谱》 。
浦东派琵琶的特点是：武曲气势雄伟，擅用大琵琶，开弓饱满、力度强烈 ， 文曲沉静细腻 。其富有特色的传统技法有：夹滚、长夹滚、各种夹弹和夹扫、大摭分、飞、双飞、轮滚四条弦、弦数变化、并四条三条二条弦、扫撇、八声的凤点头、多种吟奏、音色变化奏法、锣鼓奏法等等 。
四、崇明派
崇明地处上海东北角，以《瀛洲古调》琵琶谱师承传授的，由于发源于崇明岛，后人就称崇明派 。崇明派以蒋泰、黄秀亭、沈肇州以及樊紫云、樊少云等世代相传 ， 以隽永、秀丽的文曲风格闻名于世 。崇明派琵琶可追溯到三百余年的清康熙年间，那时，北派琵琶传入崇明近邻的通州地区，有白在湄、自彧如父子、樊花坡、杨廷果等人 。早期崇明派琵琶 ， 是承袭了白在湄的北派琵琶，其风格的演变受当地风土人情的影响 。

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