——这就是人心所向，这就是大势所趋！
至于那些依旧秉承陈腐落后观念、非要抗拒华夏民族复兴崛起大势的那些“历史顾问”们，
那些拒绝改悔，依旧视公众民族感情为愚氓的"专家学者"们，就送他们一句话：
苟利国者 ， 虽草民亦国士 。徒善言者，虽大儒亦祸胎！——耗子尾汁！
为什么《典籍中的中国》中的宋应星留着辫子?宋应星一生跨越明清两代，晚年留辫子无可争议 。


宋应星出生于明万历十五年（1587年），卒于（南明）永历十五年（1661年，此时是清顺治十八年），还有一种说法 ， 卒于永历二十年（1666年 ， 此时是清康熙五年） 。由此可以说明 ， 宋应星在清代至少生活了20年 。
在那个留发不留头的年月，想要活命唯有剃头，即便一百个不情愿也没辙 。不过，也非绝对，还是有两种方式可以留住头发的 。一是出家做道士，八大山人朱耷就是这么干的；二是一死了之 。
对于宋应星 ， 并没有任何记载他晚年出家，反而记载了清政府多次向他抛出橄榄枝，都被他拒绝的事情 。没有出家，在清代生活了20年，不剃头的可能性不大 。
央视《典籍里的中国》里的宋应星正是他晚年的形象 。此时不再做官的他，回到江西老家开设学堂 ， 著书立论 ， 不问世事 。不知大家发现没有，节目中的宋应星虽然剃了头，但穿的还是汉人的服饰 。这点是符合“剃发易服”时间先后的——剃发早，易服略晚 。
【宋应星的《天工开物》,宋应星 天工开物】事实上 ， 《典籍里的中国》只是一档文化类的电视节目，与电影、电视剧没什么两样，免不了演绎和虚构的成分 。我们知道古代有位科学家叫宋应星，知道他写了一本影响后世的著作《天工开物》 ， 这远比辩论他的头发有意义的多 。

为什么《典籍里的中国》中的宋应星留着辫子?宋应星虽是明人 ， 但却生活在明清改朝换代的时期，他生于明万历年间 ， 去世于清康熙年间 ， 因此身份比较复杂 。宋应星由演员李光洁饰演，在青年和中年时，他的发型都是典型的明代风格，而到了晚年，即明朝灭亡后 ， 他的发型却成了清代的“大背头” 。
有网友不禁为宋应星鸣不平：人家反清复明了一辈子，却被塑造成了清代人，悲哀！更有甚者表示，晚明的仁人志士视“留辫子”为亡国的象征和表现，所以有些义士宁肯自尽都不愿在背后留个象征背叛的小辫子 。
当然 ， 也有人说这不是很正常吗？清军坐定江山后，在全国范围内推行“剃发易服”，普通老百姓基本都参与了进去，宋应星留个辫子也在情理之中 。可是 ， 你若要是认真梳理宋应星的前世今生，就会发现他剃头的可能性不大 。
《典籍里的中国》第2集惹争议：明代人宋应星咋留了个清代发型？
首先，宋应星对清朝取代者是深恶痛绝的，他在《天工开物》里将清人斥为“北虏”，还有另外的鞭笞之言，所以这本在国外大放异彩的奇书不仅没有在国内广泛流传，更在顺治时就被打为禁书 ， 乾隆编选《四库全书》时也没有考虑 。
其次，明代抗清守将陈鸿绪曾根据《天工开物》的铸造工艺制造出了一款火器，并以此重创后金 。虽然不是宋应星主导所为 ， 但他毕竟是作者，清朝统治者必然对其有所嫌隙 。
再者，隆武二年 ， 即公元1646年，随着南明政权的逐渐衰败，宋应星的哥哥宋应升服毒殉国 ， 不管是出于兄弟情深，还是家国情怀，宋应星都不会选择仕清 ， 恰恰相反，他还曾率领部分民众积极抗清 。

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