夫人之相与，俯仰一世 。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托 ， 放浪形?。╤ái）之外 。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇 ， 暂得于己，快然自足，不知老之将至 。及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣 。向之所欣 ， 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀 。况修短随化，终期于尽 。古人云：“死生亦大矣 。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼 ， 不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。后之视今，亦犹今之视昔 ， 悲夫！故列叙时人，录其所述 。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。后之览者，亦将有感于斯文 。
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《神龙本兰亭集序》（1—5）
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《神龙本兰亭集序》（1—5）
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定武本《兰亭序》二种
《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》 。晋代书法家王羲之撰写 。其文书法具有极高的艺术价值，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖 。
《兰亭序》定武石刻出于何人摹勒，历来众说纷纭 ， 已不可证实，比较多数的意见 ， 以为唐欧阳询所模拓，大宗时勒石留禁中，因此拓本很少 。石晋未，契丹辇石北去，中途流落于定州 ， 宋庆历时被李学究得到，后又为州帅所得，留于官库中 。熙宁中薛向帅定州，向子薛绍彭翻刻一石，换去原石 。宋大观中原石进入内府，后不知下落 。定武石刻流传至今可信的有：
一、元柯九思本，台北故宫博物院藏，其中“湍”、“带”、“右”、“流”、“天”五字已损 。第十五行末“不”字右侧有一小“僧”字，为梁时鉴赏家徐僧权的押署 。前隔水有清王文冶题字 ， 后隔水有元康里巎巎、虞集题记，后有王黼、忠侯之系、公达、鲜于枢、赵孟頫、黄石翁、袁桷、邓文原、王文治等跋，此本即本册所印本 。
二、独孤本 ， 原帖经火禁，仅存践片．今藏日本东京国立博物馆 。
此本上列五字已损，后有吴说、宋敦儒、鲜于枢、钱选、赵孟頫、柯九思、翁方纲、永瑆等题跋 ， 其中有赵孟頫著名的十三跋最为难得 。此外尚有吴炳本，五字末损，有王容、吴炳、危素、熊梦祥、张绅、倪瓒、王彝、张适、沈周、王文治、英和、姚元之、崇恩等人题跋，此本有人提出怀疑 。《定武兰亭》翻本极多，都与原石相距甚远 。
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《兰亭序》定武石刻元柯九思本（1—5）
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