武松杀了人为何只发配边疆？难道在宋朝杀人不用偿命吗？ _宋朝

最近很多人也都在说这个武松的事情，武松是好汉没错了，但是我们也知道武松是杀了人的，但是武松杀了人之后话说要被发配到边疆的，但是没有说杀人偿命这一说的，那么很多人就要问了，未必在这个宋朝杀了人不用偿命的么？对于这个问题感兴趣的，下面我们也一起来简单的分析揭秘看看吧。
这个问题有三个原因，并非是北宋律法杀人不偿命。
1、古代对同态复仇的态度对于同态复仇(也就是书中武松为兄报仇杀人)，古代的律法有时是反对，有时是支持，有时则是不支持也不反对，所谓不支持也不反对，就是说你干了复仇之时，法律仍然会惩罚你，但是会视情节对你有所宽仁。
武松生活的北宋，对同态复仇的态度正是最后一种，不支持也不反对，因为武松是为兄复仇，所以从当时法律来说，杀死了毒害武大郎的潘金莲等人，可以得到一定的谅解。

文章插图
2、武松行事缜密，准备好了证据武松好歹是当了一段时间都头的，显然是懂法的，他为了报仇，事先做好了充足的准备，找好了人证物证，为何呢?除了武松心细之外，他自己也是清楚，自己这罪行，很可能是罪不至死，但这个前提得是自己找好证物和口供。
我们看武松是怎么做的?
武松为兄报仇起先是走法律程序，从何九叔那里拿到发黑的武大郎骨头，找县令报案，结果县令受了西门庆的贿，不肯受理。武松被搪塞后也不闹事儿，继续不动声色。相反潘金莲等人听说武松报案失败了，也就敢大着胆子跟武松搭话，武松也还是面色如常，只是表示快到哥哥断七了，要答谢一下街坊四邻，这属于很正常的礼貌，潘金莲、王婆都没有疑心。
武松宴请四邻，王婆自然也在其中，于是武松把人请到之后让土兵前后把着门，不许人出去，然后叫了邻居中会写字的胡正卿，拿出纸笔给他。随后武松拿住潘金莲，指定王婆，表示冤有头债有主，我武松不伤无辜，各位都是见证，但哪个先走就先吃我五七刀。于是逼迫着王婆一字一句的招供，胡正卿一句一句的写。

文章插图
等王婆讲完了一切，武松就在武大灵前，当众杀了潘金莲为祭，并让人把王婆押走，注意武松没有亲手伤害王婆。武松为何这么做呢?很重要原因便在于王婆是最重要的人证，必须留着，而不伤害王婆，只抓着潘金莲，也就给了王婆一个幻想，认为自己可能保住一条性命，自然就什么都招了。
最后武松凑齐了人证物证口供，这才去杀西门庆，杀了西门庆后，带着这一堆东西，再去投案自首。
3、县令和府尹同情武松，把卷宗改得轻了阳谷县的县令虽然之前收了西门庆的钱财，但武松之前替他办事卖力，而且刚刚帮他去东京送了贿赂，只不过西门庆活着的时候知县比起武松给他办事卖力，他更看重西门庆给的好处，但现在西门庆死了，那就又念着武松了。于是为了周全武松的性命，这个案宗，他是这样写的。
武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。
正所谓长兄如父，古人重孝，潘金莲不容祭祀，过错方是潘金莲，随后争执，也说是潘金莲推倒灵床，武松救护亡兄神主，斗殴杀死嫂子，仍然是潘金莲有过在先。但无论如何，知县这么一改，都是武松本意不想杀人，只是情急之下出手重了。