文章插图
四、文字狱限制了昆曲的进一步发展
众所周知 ， 清朝是北方渔猎民族建立的政权 。清朝入关以后，非常在意自己的出身，很多文人士大夫虽然不能“金戈铁马大散关，”但用自己特有的方式讽刺清朝 。因此从顺治皇帝在位时期，清朝便开始了一系列的文字狱 。历经康熙、雍正、乾隆等几代皇帝，文字狱的规模越来越大 。即使是清朝内部的高级官员，如果触犯了文字狱 ， 也会受到严厉的惩处 。例如礼部侍郎沈德潜(副部级)，因为在作品《咏黑牡丹》中出现了“夺朱非正色，异种亦称王”的观点，最后被抄家灭门 。在严刑峻法的高压之下 ， 很多文人根本不敢有什么创作 ， 担心自己会因为“一把心肠论浊清”而牵连全家 。因此，在清朝统治时期，昆曲剧目仅仅出现《忠义璇图》、《劝善金科》等歌功颂德的作品，受众面不是很大，而是影响力也远远不如明朝作品 。
文章插图
五、对观众的欣赏基础有要求，这是最大的问题
昆曲的创作者基本上都是官场失意的文人雅士，这些人的文化水平比较高，创作作品的时候，会不自觉的提高作品的文学水平 。欣赏性过度的文雅化，作品中经常出现生僻难懂的文词，这很大程度上限制了观众的欣赏水平和受众面 。换而言之 ， 观众必须拥有一定的文化基础 ， 才能真正了解昆曲唱词的含义 。在明清时期，百姓们的文化程度比较低，除了那些士大夫以外 ， 普通民众的接受程度不是很高 。在清朝的中后期，一些文人在欣赏度方面对昆曲进行了批评，认为一些文词过于高雅 。就在这一阶段 ， 以四大徽班为代表的其他剧种开始逐步崛起，由于唱词简单易懂，而是打破了纯粹“才子佳人”的模式 ， 其他地方剧种的市场越来越大 。与之相比，昆曲的传统市场开始逐渐枯萎 。
文章插图
六、地方剧种逐步取代了昆曲的传统地位
公元1790年，为了庆祝乾隆皇帝的八十大寿，安徽巡抚推荐三庆班等四大徽班进京演出 。一时之间，四大徽班风靡一时，以至于很多其他剧种的演员纷纷投奔徽班 。久而久之，形成了以二黄和西皮为主的各种唱腔 。到了清朝道光皇帝在位时期，出现了“梨园子弟多皖人 ， 吴儿渐少”的局面 。嘉庆皇帝在位的末期，京城的各大戏班中，只有集芳班还能演唱昆曲，不过为了迎合大众，不得不改变原来的传统 。即便是这样，仍存在入不敷出、无以为继的情况 。道光八年，集芳班倒闭 ， 演员们不得不进入其他剧种班谋生活 。从集芳班的倒闭，从另一个方面，反应了昆曲的逐步衰败 。到了清朝统治的末期，只有一些贵族和文人雅士们偶尔客串几段 ， 成体系的昆曲演唱在北方已经非常少见了 。在电视剧《走向共和》开篇就是慈禧太后正在听《游园惊梦》，仿佛也衬托了大清帝国昔日的辉煌和当前的没落 。