古代人出国需要准备哪些材料?( 二 ) _古代人

代表皇帝外出执行使命的人都要持节，后人将使与节连在一起，便称为“使节” 。后来张骞、班超出使西域，也是手持汉节，打通了丝绸之路。
到汉代，“节”改为竹子做的了。当时，汉武帝派中郎将苏武拿着旌节出使匈奴。苏武到了匈奴，手下被牵连进匈奴的内部叛乱，苏武知道自己有辱使命，自尽未遂，就被流放北海边牧羊。苏武到了北海，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌节。
这个“节”以竹子为原料制成，柄长八尺，相当于现在的一米八，上面装饰着三层牦牛尾。
苏武19年持“节”不屈，“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，给后人留下了坚贞不渝的精神， “气节”也成为在敌人或压力面前不屈服的品质。

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汉：过所
汉代的护照叫“过所”，和现代护照更相像，也是经过关卡时给守关人看的文件。开始是竹简做的，后来改为锦帛或纸本，要求必须注明持证人的姓名、经过的地方。颁发机关要署名、钤印、落款日期，并把目的写得清清楚楚，跟现代护照的性质差不多。
唐：公验
到唐代，“过所”发展更加完善，公验也成为通用的边关通行证件。当时陆上和海上丝绸之路已经通达日本、朝鲜、东南亚、波斯、阿拉伯、非洲东岸和东罗马帝国，具有护照功能的通行证虽然形式有所变化，但作用大同小异。
宋：符牌
宋代社会经济的发展使其对通行证的使用比唐代更有长足发展，种类除了前朝的过所、公验外，又有关引及各类符牌等。
元：腰牌
元朝在延续前朝的通行证件的基础上，根据征战需要，完善了符牌和驿站制度，符牌也成为元代重要的通行凭证。《马可?波罗行纪》记载，马可?波罗叔、父等三人先后佩戴成吉思汗赐予的金牌出使罗马教廷、伊儿汗国。
明：文牒、勘合
到了明代，通行证件种类很多，审验手续严格，《明史?职官一》记载，驿站、递运所“皆以符验关券行之……” “及使人出关，必验勘合” 。吴承恩《西游记》里关于通关文牒的记载，也在一定程度上反映了明代的通行证制度。

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中国历代负责通行证的发放和检查的机关主要是官府或者关卡，为防止有人冒领，还建立了担保制度，并需缴纳一定的费用，并对不法分子伪造、偷渡等行为进行严厉惩罚。古代通行证的检查审验，主要是将通行证件分为左右两部分，发证机关和持用人各持一部分，查验时左右相对，相互符合为证，这种做法也被现代护照制度所延续。
单说“护照”，这个词属于舶来品。清朝中叶之前，中国并没有西方护照的概念。即使19世纪初，中国开埠以后，中国人赴各国的身份证明或旅游文件，仍为信函形式。
若不拘泥近现代护照形式， “护照”一词，最早出现在康熙二十八年(1689)中俄第一个边界条约《尼布楚条约》中：“自和约已定之日起，凡两国人民持有护照者，倶得过界往来，并许其贸易互市。”这里的“护照”主要是一种通行证明，与中国古代的“节”“符”“腰牌”等基本相同。

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清代护照因为没有照片，就用文字描述持照人的体貌特征，因为文字太长，单纸护照的大小可以说非常可观了。
1899年，清朝驻美国公使签发给中国一位外交翻译官的护照，长87厘米，宽56厘米，大概是世界护照中最大的一张了。