粟特人是什么人种( 四 ) _人种

文章插图
3、渤海和辽国：安禄山起兵时的安全后方和粟特人的东北家园其实粟特人进入北亚东北地区的历史非常古老，除了著名的绿帽皇帝石重贵，早在渤海国建立之前，就有粟特商人沿着北亚的黑貂之路，从中亚进入北亚世界，并在中国东北乃至朝鲜半岛定居。
比如：安同，辽东胡人也。其先祖曰世高，汉时以安息王侍子入洛。历魏至晋，避乱辽东，遂家焉。父屈，仕慕容暐，为殿中郎将。苻坚灭暐，屈友人公孙眷之妹没入苻氏宫，出赐刘库仁为妻。库仁贵宠之。同因随眷商贩，见太祖有济世之才，遂留奉侍。这个家族在汉代来华，之后迁入辽东，后来前往辽西和关中，最后来到了北魏的平城地区。
再比如1949年春天朝鲜发现的安岳3号墓，根据题记，该墓葬于357年，墓主人为胡人冬寿。冬寿墓后室东壁绘有四人，北侧三人演奏乐器，另一人面向奏乐者，双腿交叉、足尖着地、拍手起舞，在表演胡旋舞。冬寿原为慕容皝的司马，被派随军讨辽东慕容仁时，战败没于慕容仁。咸康二年正月，慕容皝亲征辽东，大败慕容仁，冬寿逃亡高句丽。这体现了粟特人对朝鲜半岛的影响。
粟特定居者在东北地区定居的规模之大，直接导致了公元621年，石国人石世则劫持了当地的主官，带着整个营州造反的案例。这说明粟特人在当地的社区组织已经大到了可以初步控制州县的地步。
而且在这一次叛乱之后，随着镇压军的大肆屠杀，很多汉人和营州胡人前往东北地区避难，这就为粟特人初步进入祉H族地区打下了基础。
随着渤海国的建立，以及安禄山对营州的经营，营州地区的粟特人势力大为增强，作为潜在的对中原的觊觎者，安禄山在发展自己对中原的野心之前，他必须为自己营建一个稳定的后方基地，因此渤海国的态度就至关重要。至少在安禄山起兵之前，粟特商人集团就渗透进了渤海的贵族圈，一个证据是渤海人出使日本的外交人才中，大多数是移民渤海的粟特人。比如安贵宝。他作为判官之一，于759年随高南申出使日本;史都蒙在公元776年出使日本，并担任渤海大使。在这次出访中，他不仅为日本天皇表演了骑射，还将渤海舞蹈和渤海音乐传入日本。

文章插图
在面对同族安禄山起兵的时候，面对自己族群的精神领袖+政治领袖，他们对唐朝的态度是持敌对的，甚至对安禄山的燕国政权持有支持态度，比如762年，渤海大使王新福抵达日本，据《续日本纪》记载，在对日本方面描述中国的局势：
李家太上皇(唐玄宗)、少帝(唐肃宗)并崩，广平王(唐代宗)摄政。年谷不登，人民相食。史家朝义，称圣武皇帝。性有仁恕，人物多附。兵锋甚强，无敢当者。邓州、襄阳已属史家，李家独有苏州。朝聘之路，固未易通。
渤海人的匍匐礼，其形态留在舞蹈中
【粟特人是什么人种】渤海使臣将唐朝贬称“李家”，反而对反叛的史朝义(史思明之子)大肆称颂，称其为圣武皇帝，还将其与唐玄宗等人“并列” 。这是渤海国内的粟特人在起作用导致的结果，也体现了不同地区粟特人之间的联系。很可能在安禄山起兵之前，渤海的粟特人集团就主导本国对安禄山持相对友好的态度。
随着契丹人的崛起和辽国对渤海的攻击，以及辽国对河北地区胡汉居民的劫掠，还有中原居民向周边地区的人口流散，一些粟特人还出现在了辽国境内，还有人去了高丽政权。比如辽国草创的年代，“刘守光暴虐，幽、涿之人多亡入契丹。阿保机乘间入塞，攻陷城邑，俘其人民，依唐州县置城以居之。”在这波浪潮中，来自幽州的粟特裔低级军官康默记，就为辽国营建孔庙，寺院和都城，太祖陵寝贡献了规划草图，得到了辽国前两代君主的赏识。而今天韩国的安和康姓，和粟特人也有千丝万缕的联系。