祖庙千秋颂恩典新生百世仰慈容

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闽东名胜古迹临水宫之拜亭
祖庙千秋颂恩典新生百世仰慈容
——临水宫之拜亭
上戏台走了一圈，回到拜亭，多少有一些乏了。在拜亭前喝口水，再仔细端详古戏台，看看走过的路，像是复习之前读过的文章了。细心的人，或许还会发现戏台两侧的墙头上有两尊蹲兽，向南朝天，日夜镇守着临水宫。此君非龙非凤，非狮非虎，其特殊身份怕要出乎您的意料。
拜亭为重檐歇山顶建筑，与主殿、钟鼓楼紧密相连，是所谓的“抱印亭”形式。作为高等级形制，是地位的象征，同时又增添了庙宇气势。拜亭正中有宣德款弯足莲瓣纹鼎炉（香炉）一尊，上刻“玉皇大帝”四字，炉体硕大，敦厚有力。烧香求神的人在此聚集，整顿仪容，筹备点香，甚是方便。

（拜亭风采）
拜亭一层高约6米，气势轩昂，宽敞舒适。青石柱础的束腰雕饰瓜果花卉，有寿桃、荔枝、石榴、龙眼、葡萄等；上枋雕刻人物典故、瑞兽花鸟，有《琴棋》、《书画》、《渔樵》、《耕读》共四幅；瑞兽《天狗》、《天马》、《神牛》、《狮子绣球》、《鹿》、《羊》共六幅；花鸟《凤穿牡丹》、《荷禽图》共二幅；其余为《月下老人》、《有凤来仪》等人物典故。《荷禽图》看似普通，但其中赫然雕刻着一只正在觅食的田鸭，鸭嘴深入泥水之中，物我两忘，天然有趣。据民间传说，陈靖姑身怀有孕，托胎站在江中草席上施法祈雨，白蛇精和长坑鬼拼命将草席往水底拖拽，眼看草席连人就要被汹涌的波涛吞没了，万分危急之际，师父许真君派出四位仙童，变成四只鸭姆，各衔住草席一角，一路护送陈靖姑漂流到闽江下游的沙洲上岸，这个沙洲就是后来的“鸭姆洲” 。感念圣母之恩，至今福州、古田，祭神从不用鸭子，此幅《荷禽图》，不知是否寄托着什么。

（《荷禽图》）

（柱础上的文化）

（柱础上的文化）
拜亭的檐柱，用花岗岩雕凿，上面题刻清翰林院国史馆编修、邑人曾光斗撰写的对联：
剑角镇山灵护国佑民金阙纶音崇祀典，
宫墙新圣迹伏魔保赤玉田香火达神京。
对联主要歌颂陈靖姑护国佑民，伏魔保赤的事迹，以及民众对她的崇敬和爱戴。另两柱上还有抱柱联曰：
挺身扶国敢除天下邪妖怪，
慈怀圣母肯助世间善德人。
也是称赞陈靖姑扬善除恶，解危度厄的普世情怀。
拜亭正中有八边形藻井，共八层，其内容与戏台上的藻井略有不同。一、二层为如意斗拱，升斗制作成莲瓣，周围雕饰蟠虺纹；第三层为透雕道家八宝：扇子、鱼鼓、莲花、葫芦、宝剑、花篮、横笛、阴阳板，亦为道家法器；第四层是道观宫庙浮雕，形式各样，参差错落，风格一同于仪门和戏台之上；第五层摆设闾山道常用法器，有炉、盂、壶、瓶、鐏、莲等，比之于戏台藻井，工艺更加精细；第六、七层为如意斗拱，所不同的是第六层斗拱巧妙地嵌入了闾山敎的三角符令；第八层也是一朵盛开的莲花，给肃穆庄严的藻井，平添了几分柔美与温馨。

（精美、素雅、大方）
拜亭檐柱上部有挑梁伸出，梁端悬挂莲花垂柱，垂柱与抹角月梁、额枋围出巨大“垂花门” ，其结构与戏台相仿相对。梁枋伸出部分亦雕刻成龙首或龙尾，龙嘴含珠（莲花），龙尾遒劲，隐隐有腾飞状。 “垂花门”梁柱间饰以各色雀替，多为卷草龙纹，个别雀替草龙纹上还装饰牡丹（牡丹雀替），精致优美。抹角月梁上雕刻一束莲花卉，花卉纹又巧妙地连缀成如意纹。欣赏美丽纹饰的同时，不得不折服于古人精益求精的工匠精神。
前垂花莲柱之端，巧妙雕刻成四盏宫灯，规制与戏台相似，但所刻内容不同。楼阁状宫灯的杆栏内，是仙风道骨，须发飘飘的仙人老者，身材婀娜的宫婆美女。后垂花柱之端，则雕刻繁复的仰覆莲。环顾拜亭垂柱四周，莲花簇簇，有俯有仰、有苞有花，有缠枝、有束莲，有单独、有组合，直是好一个莲花世界！

（左雀替草纹饰牡丹，右束莲，又连缀成如意纹，龙嘴衔花）
垂花柱之间，檐枋之下镶嵌着两块醒目牌匾：一曰“威灵显赫” ，一曰“慈德远扬” 。目光顺着牌匾往上，即是第一层屋面，这里筒瓦齐整，与周围青色蝴蝶瓦，形成鲜明对比。角脊之端，高飞的檐角饰以螭龙，龙身高处，栖息着一只锦鸡，象征吉祥和高贵的地位。螭龙和悬鱼在临水宫的檐角之间，比比皆是，只是拜亭角脊上的螭龙，受空间挤压，更加往里虬曲，身形繁复，眼花缭乱。

（被遮挡的神秘雕塑群）
站在戏台之下，望向拜亭两檐之间，会惊奇发现，此处原来还有一片雕塑群，海市蜃楼般独立于此！由于屋面斜坡向下遮挡，四面隔绝，人迹莫至，像极了传说中神秘莫测的闾山。诗云：
闾山原在江中心，要开之前三年春。
三千年满开一度，有人得见闽江清。
自古有缘相会遇，闾山开时救万民。
天威法坛传角韵，祗迎圣驾降来临。
关于闾山的传说很多，但绝大多数认为在闽江底。根据《闽都别记》，原本高高耸立的闾山，就在今天福州仓山的龙潭角一带，闽江水从它的底下缓缓流过，但这个地方离城市太近，慕名学法的人络绎不绝，许真人备受困扰。
传说许真人收了两个徒弟，都是福清人，一个叫张大，一个叫柳二，投入法门三年，许真人没教给他们什么，只叫他们整天在身边舂米，三年学徒期满，就把他们平时舂米的木杵和石臼一人分一个带走，做个纪念。张、柳拜别师傅，踏出山门，越想越委屈，柳对张说：“我们俩有缘踏入法门，没学到什么也就算了，带着这么个粗笨的东西回家，怎么跟家人交代？”张大也有同感，就跟柳说：“要不然我们就把杵和臼给扔了吧！”此时两人还在闾山的半山腰，谁知杵、臼一脱手，竟然射出金光，电闪雷鸣，在山里乱冲乱撞，两人也被刮蹭得遍体鳞伤。而诡异的是每一道伤口刚刚裂开就变成了一只眼睛，很快两人就浑身都长满了眼睛，而闾山在杵、臼的冲撞之下，竟然慢慢地沉入江底，浮起了台南岛。
“沉闾山，浮台南” ，张、柳只好又回到许真人那里。谁知他早就笑呵呵的等在那里了，不等徒弟解释，便道：“我早就厌恶人来人往的，故意让你们用杵、臼，把闾山捣舂到江底，现在我命你们为二法王，把守山门，去洞口标上30年一开！”
福州长坑山上的长坑鬼变成了一个儿童，也想混入闾山学法。他不知道，张、柳二法王浑身都是眼睛，能上查天文，下察地域，中间人之肺腑，一入山门就被张、柳拦住了。长坑鬼怀恨在心，见洞口有“三十年一开”字样，就偷偷用头上的尖角，在 “十”字上面添了一撇，变成了“千”字，心想你们不收我为徒，也休想收别人为徒！张、柳二法王赶紧将此事回禀许真人，谁知道许真人一点都不介意，从此闾山仙境，变为三千年一开。至今，福州民间仍传唱着“闾山沉在龙潭角，三千一度开法门” 。
神仙和传说自不必信，闾山有无也无须认真，但眼前的建筑和雕塑，足引人遐思。整齐的筒瓦屋面，如波光粼粼；雕塑群似水面上浮着的闾山仙岛，宁静而安详。细看宫观庙宇，参差错落；门楼台榭，世所罕见；周边则舟桥无渡，波涛汹涌。此楼此处，此情此景，非闾山而更他山乎？

（拜亭第二层，神秘建筑）
人在屋下，难以看清屋顶。耽误多时，不妨移步钟鼓楼，那里又是一处建筑宝藏。
钟鼓楼是中国传统建筑，古代主要用于报时，寅时（3时至5时）先敲钟，后击鼓；戌时（19时至21时）先击鼓，后敲钟，此即所谓“晨钟暮鼓” 。寺庙里的钟鼓楼，到唐代才开始出现，明清时期，钟楼与鼓楼普遍布置在庭院式寺庙的东西两侧。钟是金乐之首，民间认为晨钟暮鼓，可以用来召请各路神灵，壮大官邸、宫观威仪，恢弘山陵气象。临水宫的钟鼓是用来报时，还是用来壮大声势，不得而知了。

（钟楼一角）
钟楼面阔一间， 2.60米，进深二间， 2.57米，重檐歇山顶，上下三层，一层祀奉虎将军。虎将军一身戎装，左手叉腰，右手抵着一口大刀，威风凛凛，立在神龛上。门柱联曰：
身赴云端佑产妇，
莅临凡间保婴儿。
虎将军在民间被亲切地称呼 “虎爷” ，相传它有驱逐疫疠和降服恶魔的威力。他常被供奉于神桌之下，高度同小孩子相近，所以对小孩子的各种惊吓病症更有保护作用，是孩子们的守护神，临水宫供奉“虎爷” ，再合适不过了。

（婴幼保护神——虎爷）
看完虎爷，上二楼，触手可及的是，左厢房屋顶与钟楼交接处的水挡。水挡瓦头收口，制作精美，顶层为莲花，其意自不待言；中层为减笔反向回纹，象征吉祥如意，源远流长；底层一对夫妇，男子着官服、官帽，寓意有“禄”（朝廷俸禄）。对面鼓楼边上瓦头收口处为老员外，夫妻恩爱，寓意有“福” 。

（右员外，左官员，寓意“福禄”）
二楼南面，紧贴着走廊，是一面巨大的“壽”字圆形花窗。篆书“壽”字，线条简洁，笔画之间点缀各种造型的莲花、果盘、宝瓶、蝴蝶等，果盘内有南瓜、莲花、寿桃，寓意吉祥长寿。窗花四角，则以莲花及草纹组合成四只蝙蝠，寓意“双蝠捧壽” 。“壽”字窗花、水挡彩塑，方寸之间，正好组成 “福、禄、寿”的美好构思。

（“壽”字花窗）
走廊外是一组精细的浅雕花板，中者为“双蝠捧寿”图。篆书“壽”字由拐子龙纹组成，中间饰如意挂坠，左右“龙头”悬挂流苏；上部左右角两只蝙蝠，嘴含如意，中为一朵盛开的莲花，寓意“福寿连年” 。“双蝠捧寿”之右为 “博古牡丹” ，内右为侈口花瓶，瓶口有牡丹绽放；内左为果盆，盆上置南瓜、石榴；内中为博古书画，寓意平安富贵，瓜瓞茂盛，子嗣绵延。 “双蝠捧寿”之左为“博古莲花” ，图内左为圆肚侈口花瓶，瓶肚织锦纹，瓶底以莲为托，瓶口有折枝莲花与莲蓬；右为花盆，以仰覆莲花瓣为托，内中有犀角等，寓意平安吉祥，多子多福。盘与瓶皆为闾山道法器，雕刻在走廊花板上，庄严华贵，又不着痕迹，意蕴无穷。

（凤穿牡丹、花卉博古、双蝠捧壽、熏炉团花）
“花卉博古”左右，是两幅“凤穿牡丹” ，两只简约的凤凰，组成花篮，花篮提手缠绕彩带，悬挂玉佩流苏，正中则是盛开的牡丹。整体构思巧妙，象征美好富贵。左右边上为两幅团花缠枝莲，中有清式熏炉一尊，此为闾山法器， “炉”禄谐音，亦含福禄祥瑞之意。
花板两端是两根简洁的莲花望柱，栏杆扶手与花板（绦环板）之间是一组“一束莲”镂空花替，以闾山道法器为蓝本，吸收民间雕刻精髓，制作考究，精巧细腻。

（美轮美奂的精细木雕）
走廊逼仄，转角便是正门。说是门，其实是一扇明清流行的隔扇窗。门窗绦环板上刻着卷草，格心团扇形，边上嵌以各色花替。门楣由紧密的拐子龙纹组成，中间镶嵌牡丹花卉，由于时间久远，呈现出古铜色。一口古钟悬置于门内，铭文记录：庚午秋吉旦，台北新店市明鳯宫敬献。钟身镌刻“风调雨顺”、“国泰民安” ，钟腰处有一圈简洁回纹。一首古体诗：“威镇八闽清玉宇，灵通正法闾脉传。剑降邪逆万民颂，角号众生华夏强”刻在钟身显要位置。
钟本来就神秘，或因其声音悠远，或因其颜色古老，或因其铭文深奥…此处，庭院深深，光线幽微，楼内的钟更是庄严而神秘了。

（始终充满神秘的钟）
钟之上还有华丽的木雕，目不暇接。四根莲花垂柱从走道之上正面伸出，柱间有拐子龙纹大楣连接，围成一个“大花罩” ，豪华庄重。细看垂柱或为莲蓬，或为仰覆莲花瓣，中间还充盈轱辘钱、花草纹。整个“大花罩” ，颜色、纹饰与门楣谐同，密不透风，古意高雅。

（古铜色的木雕）
垂柱之上有道庙宫观立体贴雕，灰墙碧瓦，圆窗长门，上楣装饰精致卷草纹， “道貌岸然” 。宫观外似一排走廊，廊沿有一组“波斯文神秘符号”的木雕虚隔。这组“神秘符号” ，多次出现在戏台、钟鼓楼、夫人神龛等木雕宫观之前，似仙界与凡间的一道分隔，最是神秘莫测。廊沿与上楣之间有四根铜锏状“锏柱” ，每节造型不同，由瓶、罐等器皿组成，不想此中还藏着闾山法器。
宫观之上，是层层叠叠的如意斗拱，升斗之间绘饰莲花、如意、卷草纹饰。斗拱之上是高升飞动的檐角螭龙，螭龙飞腾状，尾部围绕戗脊繁复盘旋，正好与拜亭檐角及螭龙两两相对，融为一体，既增加了建筑厚度，也让钟楼更加豪华气派，造成视觉上的艺术冲击，让人不禁对建筑师的智慧，再一次赞叹！
钟楼本以钟为核心，但建筑的豪华，却可能超过了钟的吸引力。买椟还珠，好像“珠”不重要，其实也未必，钟楼的华丽，不正好衬托出“钟”厚重吗？
鼓楼与钟楼正对面，其结构轮廓与钟楼一致，如孪生兄弟。略为不同，鼓楼第一层门楣及两边镶饰“道家八宝” ，门楣正中有莲瓣纹手盂，手盂之上两只蝙蝠托着一个花篮，篮中置放佛手，寓意福寿连年。

（马将军，手执金印，据说决定新生儿命运）
神龛内祭祀马将军，只见他双手紧握一枚硕大印章，威严俊美中透露着祥和与美好。据说马将军能决定新生儿命运，还能驱邪避凶，一旦童孩遭受惊吓，敬香跪拜，无不灵验。水为心《临水宫祖庙感怀》诗曰：
斗角盘螭临水宫，霁光浮瓦映飞薨。
瓜瓞茂盛钟磐古，香火绵延祭祀崇。
祖庙千秋颂恩典，新生百世仰慈容。
翠屏山水来春色，圣母德泽与日隆。
（未完待续，下一节《临水宫正殿》）

【祖庙千秋颂恩典新生百世仰慈容】（拜亭二楼神秘雕塑）

祖庙千秋颂恩典 新生百世仰慈容

祖庙千秋颂恩典新生百世仰慈容