合同异离坚白合同异离坚白的观点 _经验知识

【合同异离坚白合同异离坚白的观点】名家该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大主要有“合同异”和“离坚白”两派。
名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称“辩者” ，始称“名家”冯友兰在他的中国哲学史中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙相关信息公孙龙能。
能够把事物的不同与相同合而为一，把一个物体的质地坚硬与颜色洁白分离开来能够把不对的说成是对的，把不应认可的看作是合宜的能够使百家智士困惑不解，能够使众多善辩之口理屈辞穷。
离坚白是中国战国时期名家的一派观点，与合同异相对，代表人物是公孙龙，离坚白即将坚与白两者相分离此论说一开始便设问，把“坚白石”三分可以吗公孙龙认为分开就没什么好讨论了，所以不可，那么二分可以吗公孙。
不存在谁依赖谁，不过我感觉离坚白就包含在合同异所说的“大一”里边了离坚白的这个观点本身就属于合同异的“大一”他们在争论的时候就是在前者的界定里边争论的所以非要说依赖的话后者可以说依赖前者至于诡辩，那要看。
公孙龙问于魏牟曰1“龙少学先王之道，长而明仁义之行合同异，离坚白2然不然，可不可3困百家之知，穷众口之辩4吾自以为至达矣5今吾闻庄子之言，汒焉异之6不知论之不及与？知之弗若与7？今吾无。

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离坚白是指事物有多种不同属性，感官对于事物属性的感知是有局限性的肯定了认识的局限性以及事物有多重属性，但是否定了同一事物具有不同属性，从而也就否定了事物之间是相互联系的，属于形而上学合同异是肯定事物的相对。
穷众口之辩作者公孙龙原文公孙龙问于魏牟曰ldquo龙少学先王之道，长而闻仁义之行，合同异，离坚白，然不然，可不可困百家之智，穷众口之辩，吾自以为至达已今吾闻庄子之言，茫焉异之不知论之不及与。

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合同异离坚白 合同异离坚白的观点

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