格物致知诚意正心是什么意思
格物致知诚意正心意思是探究事物原理，掌握事物本源 ， 意念诚实，端正心意 。格物就是要求人们亲历其事，亲操其物 ， 即物穷理 ， 增长见识 。致知就是求为真知 。从推致事物之理中，探明本心之知 。诚意就是要意念诚实 。正心就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静 。出自曾子《礼记·大学》 。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物 。
格物致知诚意正心修身的理解1.格物致知诚意正心意思是探究事物原理，掌握事物本源，意念诚实，端正心意 。
2.格物就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理 ， 增长见识 。
3.致知就是求为真知 。
4.从推致事物之理中，探明本心之知 。
5.诚意就是要意念诚实 。
6.正心就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽 ， 保持心灵的安静 。
7.出自曾子《礼记·大学》 。
8.古之欲明明德於天下者，先治其国 。
9.欲治其国者先齐其家 。
10.欲齐其家者先修其身 。
11.欲修其身者,先正其心 。
12.欲正其心者,先诚其意 。
13.欲诚其意者 。
14.先致其知 。
15.致知在格物 。
格物致知诚意正心修身是什么意思“格物、致知、诚意、正心”的意思是：探究事物的原理，从而获得知识，保持意念诚实，保持中正平和的心态 。“格物、致知、诚意、正心”出自《礼记?大学》，是古代儒家思想中的重要概念 。
原文
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物 。
译文
古代想要弘扬光明正大品德于天下的人，首先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心 。
介绍
《大学》原是《小戴礼记》第四十二篇，是论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文 ， 相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品 ， 是一部中国古代讨论教育理论的重要著作 。
如何理解格物致知译文: 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平 。解读: 这里所展示的，是儒学三纲八目的追求 。所谓三纲，是指明德、新民、止子至善 。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在 。所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯 。纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的 。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙 。循着这进修阶梯一步一个脚?。?你就 会登堂入室 ， 领略懦学经典的奥义 。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治” 。而其中间的“修身”一 环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽 ， 它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起 ， 是“兼善天下” 。两千多年来，一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生 命的历程铺设在这一阶梯之上 。所以 ， 它实质上已不仅仅是一系 列学说怯质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯 了 。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用 。不管你是否意识明确，不 管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终 发现 ， 自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远 地展开 。事实上，作为中国知识分子 ， 又有几人是真正出道入佛 的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已 。
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