|诗路花雨｜李树喜：请勿捆绑 “竹枝词” |七言绝句|民歌|小楼听雨|竹枝

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李树喜河北省安平县人，毕业于北京大学历史系。高级采访人员，作家，人才学与历史学者。原中华诗词学会副会长。光明日报出版社原社长兼总编辑。现《小楼听雨》诗词平台顾问。

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请勿捆绑 “竹枝词”
竹枝词，是诗词诸体中最接近民歌、生动活泼的一种形式。或者可以说就是民歌。其源头可追溯到唐代诗人刘禹锡。宋代诗人黄庭坚说：“刘梦得竹枝歌九章，词意高妙，元和间诚可以独步，道风俗而不俚，追古昔而不愧。 ”“杨柳青青江水平，闻郎江山唱歌声。东边日出西边雨，道是无情却有晴。 ”是竹枝词的名篇，至今脍炙人口。
竹枝词的特色表现为题材上的指向性、语言上的鲜活性，生活化和口语化，由此表现为风趣、幽默、诙谐，更兼有讽刺功能。
今人作竹枝词者甚多。好句不少。如：“风水先生总吃香，造坟起屋选山场。他言若是真有用，早已自家出帝王。 ”（曾明星：风水迷信）；“有了金钱事事行，求官赎罪买前程。阎王若是也开业，多少富翁获永生。 ”（袁美林：乙亥竹枝词）。两者都用假设手法，对风水迷信、买官卖官、以钱乱法等进行了讽刺。另如田昌令《咏清洁工》云：“朝朝横帚扫残星，夜夜华灯待扫明。大院侯门最难扫，浊流腐气总盈盈。 ”歌颂和讽刺并俱。老诗人李申《江船观剧》云：“情悠悠入韵悠悠。弦管缠绵水不流。添得一丝惆怅好，教他骚客起乡愁。 ”又《珠江小蛮腰留影》云：“珠江别后几春秋，不夜从头认广州。一把蛮腰握不住，问君何处更风流！”写当代珠江风物，别有韵味。显然，这些冠以“竹枝词”的作品，多数还是按七言绝句格式写的。
千年多来，竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，大体可分为两类：一类是搜集整理而流传下来的民间歌谣；另一类由文人受民歌影响而创作的有浓郁生活气息的诗歌。由于文人对七绝的轻就驾熟，他们往往以七言绝句的格式创作“竹枝词” 。使得一些人认为竹枝词必依七绝之律。

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考竹枝词虽属诗词范畴，但源自民歌，属于原生态。其平仄宽泛，本来就不存在所谓“格律”问题。
《刘禹锡集》（1975年上海人民出版社）共收《竹枝词》十一首，（放在卷二十七乐府下中）分为两组， “道是无情却有情”这组共两首，另一首为“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。 ”都是绝句格式；但开头一组“竹枝词”九首，皆未依七绝格式。
刘禹锡做竹枝词九首“引”曰：“四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平。里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞。以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽。其卒章激讦如吴声。虽伧儜不可分，而含思宛转，有《淇奥》之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之。附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。 ”