刘郁文|疫中检书记｜谭然( 三 ) |铜钱|刘郁文|归有光

徐爹爹送我的这些书籍，两种《中国通史》相对枯燥一点，范文澜那本厚得像砖头，书脊是布包的，好像缺了封底，已经有些残破，内容竖排繁体，字又小，我看起来如读天书。小孩子识字有限，不大能看懂，只是随便翻翻，找自己感兴趣的内容读读。神话故事就好看得多，反反复复看了好多遍，长大以后书越买越多，家里两个小书架已被堆满，直到旧屋拆迁，搬到新家，小时候看过的这些书依然摆在书架上。只是我离开家很多年，书口早就落满了灰尘。徐爹爹家的老房子也早拆了，几年前我回乡常住，每天傍晚从徐爹爹新居楼下路过，经常能看到他和老伴牵着小狗在林荫道上散步，有时候会打个招呼，看着他们蹒跚地走远。
去年春天先父和徐爹爹先后逝世，相隔不过二十余日，给徐爹爹送葬归来，我在家里找出这本书，拿在手中，如遇故人，抽空在书尾写了几句话聊作纪念。春风再至，已是周年，重读此书，不禁泫然，叹岁月之不居，书在架上，忽忽三十余年矣。
楚辞集注
合肥四姊妹之一的张充和先生寓居海外数十年，近二十年来渐渐为国人所知，随着各种报道和书籍的出版，渐成一文化现象。我起先看到《张充和小楷》一书，便已着迷，后来了解的多了，当然还有一层乡谊情结。最早全面介绍充老和她三位姐姐的是《合肥四姊妹》这本书，封面印了她们年轻时的合影，充老小楷题写书名，下面盖了一方“楚人”印章，这方印是台湾王壮为所刻，其他作品上也见用过。我猜，也许是这里提到合肥才特意盖上的。

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在介绍老人生平的很多资料上有这样一段，说张充和幼年在合肥老家念私塾时，由吴昌硕弟子、精于楚器研究的考古学家朱谟钦（拜石）先生指导，学习古文和书法。至于朱谟钦，好像很少有人提及，网上能查到的资料有限，拍卖出现过他送给张充和的一本印谱，有签名题识，惜未遑移录。朱先生应该也是合肥人，又名朱楷，号拜石，曾在山东省博物馆工作，后任安徽省图书馆博物部负责人，随吴昌硕学过篆刻，有《考订寿县出土古器物初稿》（1934年）、《安徽省立图书馆所藏寿县出土楚器简明表》等论著传世。不过当时的安徽省会在安庆，省立图书馆系在清代布政使司衙门的基础上增建而成， 1934年将花厅改建成著名的寿县楚王墓（即李三孤堆）出土古物陈列室， 1936年更名历史博物部。而礼聘朱先生在张家做塾师的李识修早在1930年已经去世，十六岁的张充和也离开合肥，回到苏州家中和姐妹们团聚。可能朱谟钦离开张家以后便到达安庆，开始图书馆的这份工作。早在春秋时期，楚国势力向东扩张。穆王四年，楚灭六、蓼，后又灭舒入巢，楚文化开始在江淮一带发展。到了楚考烈王二十二年楚徙都寿春，这里距离合肥不过百十里地。看得出朱先生对楚文化有过深入研究，这一情结也深深影响了张充和。
充老晚年托白谦慎教授帮她处理身边长物，书画之类陆续让出，藏弆数十年的线装书就由我经手，放在北京拍卖。共计十三部：清嘉庆鲍氏仿宋刊本《太平御览》和清刊本《汉魏六朝百三家集》，是两套大部头。还有清听雨斋刊本《唐贤三昧集笺注》，清康熙刊本的《施注苏东坡诗集》《钱注杜工部集》，清咸丰十一年曼陀罗华阁本的《古谣谚》，清刊本《山海经笺疏十八卷附订伪叙录》，清康熙刊本《删订唐诗解二十四卷》，清同治十一年望三益斋刊本《杜诗镜铨二十卷，读书堂杜工部文集注集二卷》，清乾隆刊本的《王右丞集笺注》，清乾隆鲍氏知不足斋印本《列女传》，清光绪刊《楚辞集注》，民国刊《彊邨丛书》。