恩爱两不疑的上一句,恩爱两不疑上一句是什么?

恩爱两不疑的上一句
“恩爱两不疑”的上一句是“结发为夫妻”,出自《留别妻》,原文:结发为夫妻,恩爱两不疑 。欢娱在今夕 , 嬿婉及良时 。征夫怀远路,起视夜何其?参辰皆已没,去去从此辞 。行役在战场,相见未有期 。握手一长叹,泪为生别滋 。努力爱春华 , 莫忘欢乐时 。生当复来归 , 死当长相思 。
《留别妻》是西汉诗人苏武创作的一首五言诗 , 此诗是一首抒情诗,前四句说夫妻恩爱,五句至八句写深夜话别,九句至十二句写黎明分手,最后四句写互勉立誓 。全诗以时间为序,围绕夫妻恩爱,突出话别、分手和互勉 。语言质朴明白,生动流畅 。
创作背景:
苏武年轻的时候是汉武帝的中郎将 。天汉元年(公元前100年),匈奴向大汉示好,放回曾经扣留的汉朝使节 , 于是汉武帝便派了苏武率使团出使匈奴,送还被汉朝扣留的匈奴使者 。临行前夕,苏武辞别爱妻,依依不舍,伤感地写下了一首诗 。
恩爱两不疑上一句是什么?恩爱两不疑上一句是结发为夫妻,意思是你我结发成为夫妻,相亲相爱两不相疑 。出自两汉苏武的《留别妻》,原文如下:
结发为夫妻,恩爱两不疑 。
欢娱在今夕,嬿婉及良时 。
征夫怀远路,起视夜何其?
参辰皆已没,去去从此辞 。
行役在战?。嗉从衅?。
握手一长叹,泪为生别滋 。
努力爱春华,莫忘欢乐时 。
生当复来归,死当长相思 。
译文:
你我结发成为夫妻,相亲相爱两不相疑 。
欢乐只在今天晚上,两情欢好要趁这美好的时刻 。
远征人心里老惦记出行的事,起身看看深夜到何时?
天上星星全都看不到 , 走啊从此分别了 。
奉命远行上战场 , 两人不知何时才能相见 。
紧握双手长声叹息 , 生离别啊泪更多 。
努力珍惜青春 , 不要忘记欢乐的时候 。
如果有幸能活着,一定会回到你身边 。如果不幸死了 , 也会永远想你 。

恩爱两不疑的上一句,恩爱两不疑上一句是什么?

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赏析:
此诗是一首抒情诗,前四句说夫妻恩爱,五句至八句写深夜话别,九句至十二句写黎明分手 , 最后四句写互勉立誓 。全诗以时间为序,围绕夫妻恩爱,突出话别、分手和互勉 。语言质朴明白 , 生动流畅 。
历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地 。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响 。唐代大诗人杜甫的名作《留别妻》可以说是这方面的代表 。
以上内容参考:
愿得一心人 白首不相离 结发为夫妻 恩爱两不疑 可是一首诗 诗名是什么愿得一心人 白首不相离 结发为夫妻 恩爱两不疑 是从两首诗中摘拼成的一首诗 。
愿得一人心,白首不相离 。
出自汉代卓文君的《白头吟》
结发为夫妻 恩爱两不疑
出自:
留别妻
结发为夫妻,恩爱两不疑 。
欢娱在今夕,嬿婉及良时 。
。。。。。。
结发为夫妇分类: 艺术 >> 诗词歌赋
解析:
年代:汉
作者:汉无名氏
作品:别诗
内容:
骨肉缘枝叶,结交亦相因 。
四海皆兄弟,谁为行路人 。
况我连枝树,与子同一身 。
昔为鸳和鸯,今为参与辰 。
昔者长相近,邈若胡与秦 。
惟念当乖离,恩情日以新 。
鹿鸣思野草,可以喻嘉宾 。
我有一樽酒 , 欲以赠远人 。
愿子留斟酌,叙此平生亲 。
黄鹄一远别,千里顾徘徊 。
胡马失其群,思心常依依 。
何况双飞龙,羽翼临当乖 。
幸有弦歌曲,可以喻中怀 。
请为游子吟,泠泠一何悲 。
丝竹厉清声,慷慨有余哀 。
长歌正激烈,中心怆以摧 。
欲展清商曲 , 念子不得归 。
俯仰内伤心,泪下不可挥 。
愿为双黄鹄,送子俱远飞 。
结发为夫妻,恩爱两不疑 。
欢娱在今夕,嬿婉及良时 。
征夫怀往路,起视夜何其?
参辰皆已没,去去从此辞 。
行役在战场 , 相见未有期 。
握手一长叹,泪为生别滋 。
努力爱春华,莫忘欢乐时 。
生当复来归,死当长相思 。
烛烛晨明月 , 馥馥秋兰芳 。
芬馨良夜发,随风闻我堂 。
征夫怀远路 , 游子恋故乡 。
寒冬十二月,晨起践严霜 。
俯观江汉流,仰视浮云翔 。
良友远别离,各在天一方 。
山海隔中州,相去悠且长 。
嘉会难再遇,欢乐殊未央 。
愿君崇令德,随时爱景光 。
注释:
《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗,但据考证不是,真正作者已不可考 , 产生时期大致都在东汉末年 。这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别,故总题为《别诗》 。
组诗其一:“骨肉缘枝叶……”
简析:
这首是送别兄弟的诗,从平日的恩情说到临别的感想,再说到饯送的意思 。
注解:
骨肉:指兄弟 。首句以叶之缘枝而生比喻兄弟骨肉天然相亲 。
因:亲 。这句是说结识朋友也是相亲的 。
四海之内皆为兄弟:语出《论语》“四海之内皆为兄弟”的话 。此二句是说天下的人谁都不是漠不相关的陌路人 。
连枝树:即“连理树”,不同根的两树枝或干连生为一名为连理 。通常用连理树喻夫妇,这里用来喻兄弟 。
参、辰:二星名,参星居西方,辰星(又名商星)居东方,出没两不相见 。
邈:远 。
胡与秦:犹言外国和中国 。当时西域人称中国为“秦” 。以上四句是说往日形迹亲近,今后就疏远了 。
乖:暌别 。
恩情:此句言情谊比平时更觉不同,平时情谊固然深厚,临别更觉难舍 。
鹿鸣:《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇 , 是宴宾客的诗,以“呦呦鹿鸣,食野之苹(蒿类)”起兴,是以鹿得食物呼唤同类比喻燕乐嘉宾 。
樽:酒器 。
斟酌:用勺舀酒 。结尾四句是说这一樽酒本为赠远人用的,现在希望你再留一会儿酌饮此酒 。
组诗其二:“黄鹄一远别……”
简析:
这是客中送客的诗 。前幅连用比喻表示临别依依,中幅借描写弦歌的音响说明人心的情绪,后幅直写伤感 , 仍用比喻作结 。
注解:
依依:恋恋不舍 。以上四句言鸟兽分别尚不免怀顾恋之情 。
飞龙:龙是传说中的神物(蛇身,有四足,爪象狗的爪,有马的头鬃和尾,有鹿的角、鱼的鳞和须) , 能飞行 。其中有一种有翼的,象飞鸟 。这里是以飞龙喻作者送别的朋友和他自己 。
喻中怀:晓示心怀 。
游子吟:琴曲 。《琴操》云:“楚引者,楚游子龙丘高出游三年,思归故乡,望楚而长叹 。故曰楚引 。”《游子吟》或许就是指此曲 。因为是客中送客,《游子吟》正可以表示主客两方的情怀 。
泠泠:形容音韵清 。
丝竹:“丝”,指用丝弦的乐器,如琴瑟 。“竹”,指竹制的乐器,如箫管 。这里“丝竹”是偏义复词,上文只提到弦歌,有丝无竹 。
厉:强烈 。
长歌:乐府歌有《长歌行》,又有《短歌行》,据《乐府解题》,其分别在歌声的长短 。长歌是慷慨激烈的,短歌是微吟低徊的 。
展:重(平声) 。
清商曲:是短歌而不是长歌 。曹丕《燕歌行》:“援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长 。”
念子不得归:是说我虽想念你而不能随你同归 。以上四句是说长歌之后续以短歌,以写心中激烈的伤痛 。
组诗其三:“结发为夫妻……”
简析:
这一首是征夫辞家留别妻的诗 。大意先述平时的恩爱,次说临别难舍,最后嘱来日珍重 。
注解:
结发:指男女初成年时 。男子二十岁束发加冠,女子十五岁束发加笄表示成年,通称结发 。
同枕席:指成为夫妇 。
燕婉:欢好貌 。以上二句是说良时的燕婉不能再得 , 欢娱只有今夜了 。
怀往路:惦着走上旅途 。
夜何其(音基):《诗经·庭燎》云:“夜如何其?”这里用《诗经》成语 。“其”,语尾助词 , 犹“哉” 。
参辰皆没:言天将明 。
行役:应役远行 。
滋:多 。
春华:喻少壮时期 。
组诗其四:“烛烛晨明月……”
简析:
这一首是从中州送友南去的诗 。起头六句写将别时的光景 。次四句预计行人的路程 。以下八句言别后山川阻隔,嘉会难再,应珍重目前的欢聚 。
注解:
烛烛:明貌 。
馥馥:芳香 。
游子:指行人,也可能是指作者自己 。如果是作者自谓 , 这篇就是客中送客的诗 。
江汉:长江和汉水 。以上四句是说预计年终行人已到达江汉之间了 。
山海:可以是泛说,犹言山川;也可以是实指 , 近人逯钦立《汉诗别录》引东汉、魏、晋人的话说明当时人常用“山海”指赴交州所经的艰险,山指五岭,海指南海 。依此说,这诗中的行人要去的地方还不止于江汉而是远达交州 。
中州:指古豫州(今河南省地),因其居九州之中 。
未央:未尽 。这句是说现在欲别未别,欢乐还未尽 。
景光:犹“光阴” 。
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