徐霞客|到明代去“露营”，户外生活有黑科技 |高濂|东坡|苏轼

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“途利文具匣一，内藏裁刀、锥子、挖耳、挑牙、消息，又修指甲刀、锉、发刡等件。酒牌一，诗韵牌一，文诗筒一：内藏红叶或笺以录诗。下藏梳具匣者，以便山宿。外用关锁以启闭。携之山游，似亦甚备。 ”
明代高濂在《遵生八笺》中，列出为山游夜宿准备的用品。其中“消息”是什么？消息原来是掏耳用的， “以禽鸟毛翎安于竹针头，用以取耳垢者，俗呼为消息” 。明代士人出行，用度之精致可见一斑。
晚明士人多以“游癖”自诩。张岱称“人无癖不可与交，以其无深情也” ，王阳明诗“平生山水已成癖” 。袁宏道《西湖游记》、王世贞《泛太湖游洞庭两山记》、张岱《湖心亭看雪》此类的游记小品，又有《徐霞客游记》《广志绎》这般的宏篇巨献，均可见证明人游兴之盛。
近来因为疫情，户外露营成为旅游热点。如何让露营拉满“氛围感”？明代人开发了不少户外生活黑科技。
01
明代出游都组队
《论语》中记孔子出游， “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ”这个规模算组团了。
宋代沈括在《忘怀录》中建议：“游山客不可多，多则应接人事劳顿，有妨静赏。 ”但是最好带三个仆人， “令为三人具诸应用，共物为两扇，二人荷之，操几杖持，盖杂使更三人足矣” 。明人出游，如王世贞的《张公洞记》，袁宏道的《游盘山记》等述，一般不超过六人，应该算组队游。要想玩得舒坦尽得游兴，肯挑担子的不能少。
徐霞客自叙“吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国” ，说是这么说，他才不是“孤筇双屦” 。徐霞客一路多雇佣差夫，有时四人，最多时六人。徐霞客行李重，一个担子不够用，要用“二肩舆” 。徐霞客在日记中，总写到了某地要“换夫” ，最多一天写了四次“换夫” 。此外，他还随身携带家传之宝《晴山帖》六册，一路与友人共赏。徐霞客对担子的需求其实和唐僧的差不多。
徐霞客拄的“孤筇”指竹杖。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ”苏轼一句诗，定义了后世忘情于山水的潇洒。
明人出游什么打扮？穿野服。据张丑《野服考》，一套野服包括苔笠缁撮、鹿裘带索、草履、草裳、短褐、斗笠、蓑衣、纶竿、芒鞋、竹杖、柴担、耒锄等。想来一个个就像“诸葛村夫” 。
《儒林外史》第八回，嘉靖时娄家两公子去拜见蘧太守， “太守也换了葛巾野服拄著天台藤杖出来陪坐。 ”文人精神在达与隐中切换，换身衣服拄根棍就能实现了，这才是“装”的正解。
陆游当年得了一根老藤杖，吟诗“我有古藤杖，夭矫蛟龙形” ，像不像庞麦郎的歌“我的滑板鞋，时尚时尚最时尚”？不过天台红藤杖才是陆游心中好：“明朝欲入天台去，试就高人乞一支。 ”徐霞客游天台山时，也曾费工夫在天台山上找过万年藤。没找到天台藤，只好用“孤筇”了。
吴敬梓想要一根天台藤竹仗， “一杖需数十金” ，如买下“时或至于绝粮” 。
02
提盒里面有乾坤
《广志绎》中说，明代北京人好游，清明踏青， “高梁桥盘盒一望如画图” 。清代《燕京岁时记》也说：“明时积水潭，常有好事者联十余牀，携都篮酒具，铺氍毺其上，轰饮冰凌中以为乐。 ”