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手串的收藏也是“玩”的另一种表现形式 , 如果说“佩戴”是突出了新手串的装饰性能的话 , 那么 , “收藏”就是把手串看作是一种收藏品 , 所以必须符合收藏品的规律 。 凡是达到收藏级别的藏品 , 都要满足“人无我有”“人有我优”两个原则中的一个 。 其中“人无我有”是从藏品存世量是否罕见和罕见程度的角度衡量藏品的等级 , 比如在木材质手串中 , 老紫檀要比大叶檀稀有 , 但是没有达到“人无我有”的境地;而一串清代老奇楠念珠 , 则可以说达到了罕见的程度 , 这就够上了收藏的级别 。
“人有我优”是指藏品的种类尽管常见 , 可所具有的某种品质则是其他同类藏品所达不到的 , 比如子核类手串中的金刚菩提子 , 这是现在最常见的一种 , 价格一般在30元左右 。 但是如果藏有一串金刚菩提子念珠年份不低于清代中期前后 , 珠粒上面带有几乎呈微透明状的枣皮红瓷质 , 而且珠粒本身不分瓣 , 这种念珠即使在杂项收藏品中也很难一见 , 对于当前遍地皆是的各种“金刚”来说 , 这样的金刚菩提子念珠就属于很有收藏价值的“人有我优” 。 也就是说 , 此“金刚”非彼“金刚” , 两者的价值有天壤之别 。
“人无我有”与“人有我优”这两个原则的设立 , 就是为了区别于普通收藏品 。 念珠在历史上本来就很少 , 除了居士与信奉佛祖的善男善女以外 , 很少有人随手把玩乃至刻意收藏 , 所以百年以上的老念珠即使在规模浩瀚的杂项收藏中 , 也是不可多得的稀罕物 , 尽管价值未必连城 。 正是如此 , 对于当今手串爱好者来说 , 才显得愈加珍贵 。 所以手串的收藏 , 上述两条原则必居其 , 如果跟哪条都不沾边 , 无论如何都不能算作收藏品 。
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