急就章|师心艺匠高视千古——祝允明章草评述

祝允明以擅大草而留名于书史，然从其生命最后十年的章草书迹看，其章草风貌亦异于时贤。其大量仿书之作，自由出入先贤笔法之间，显示出书法学力的不凡。祝允明在草书上的探索，逾时人而越元入宋，取鲁直而法旭学素，直入汉魏章草堂奥。引领百代章草书学之气魄，丰富了其草书创作的内涵、引导了章草必宗汉魏的良性发展，开启了明中后期大草与章草兼学的局面。
祝允明（1461—1527），字希哲，因右手有枝指，故自号枝山、枝指生，又号枝山道人、枝山老樵、枝指山人。长洲（今江苏苏州）人，曾任应天府通判，故世人称之为祝京兆，明代著名书法家、文学家。祝允明与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。亦擅诗文，著述颇丰，有诗文集《怀星堂集》、《祝氏集略》传世。
祝允明早岁在祖父祝颢及外祖父徐有贞的庇佑指导下，少而成名。自三十三岁举应天乡试后，仕途坎坷，功名难遂，直到五十五岁时被谒选为广东兴宁县令，南下兴宁，为政七载。其在南下途中亦颇感慨暮年受官，时日不待，“吾年五十五，始受一县寄……所忧脚本短，时凋虞易踬”。在兴宁县为官期间，因拙于催促百姓苛捐杂税，以致秋税误期，导致俸禄被夺。祝允明感叹：“仆诚不善仕，其故大帅不能克己，不能猎人，不能伪，不能作忍心。”亦多感慨政务缠身，无暇诗书自娱，“灵药不消心底火，世情犹恶梦中棋。三年紫陌长虚屐，一纽铜章只碍诗”。离开兴宁，以近花甲之躯，得迁应天通判，然其身体羸弱，加之看不惯官场腐败，终究不适于官场沉浮，旋即弃官归里，放浪山林。
祝允明章草的书学背景
仕宦不顺，功名难遂，所以寄情山水，志趣诗书是祝允明内心得以寄托的最好方式。从祝允明留存的作品来看，主要擅长行书、草书和小楷，三体中又以草书和小楷作品存量最多。他是继唐代张旭、怀素，宋代黄庭坚以来，将大草再一次推上书法史高峰的书家，并强化了明代中期草书传情达意的艺术观念，巩固了宋代尚意书风在明代的稳固发展，促进了明代中晚期大草进入了浪漫主义的艺术色彩，甚至直接影响到明末清初之际的王铎和傅山等人。祝允明所处的明中期，是“院体”书风遗存的时代。在谈论祝允明章草之前，大致梳理一下祝氏所处的书学环境，有助于我们进一步审视其章草艺术风格及嬗变过程。
明代前期书法以“三宋二沈”为代表，“三宋”所代表的元代遗民书法，主要是在元赵孟 “复古”书风影响下，书宗魏晋，师法先贤。然虽宗魏晋，书法面貌却近于固化，尤其是草书，很难像张旭、怀素、黄庭坚那样赋情绪于点画之间。将这种笔墨固化，甚至僵化推向极致的便是“二沈”了，尤其是作为“院体”书家的沈度。沈度擅长楷书，是明代前期“院体”书法的代表人物。“院体”书法讲究整齐划一，墨色乌黑，字形方正，笔画起伏平缓。这种书写将赵孟式的书风简单化、固定化，禁锢了艺术中情绪的表达，备受明成祖喜爱，故极推沈度书风，称之为“我朝王羲之”。上行下效，趋时贵书，“院体”大行，明代前期书坛，进入了低潮时代。针对师法赵孟，“院体”大行，“奴书”日盛，祝允明的岳丈李应祯有“奴书”一说，大批此举。李应祯“奴书”说，是将明前期走向僵化，甚至一成不变的书风推向彻底的颠覆境地，继而走向了另一个极端。祝允明处在两种极端的书学主旨下，急需从中实现自我价值的书学观念，继而奠定书法取法的深度发展。
王世贞《艺苑卮言》云：“京兆少年楷法自元常、二王、永师、秘监、率更、河南、吴兴；行草则大令、永师、河南、狂素、颠旭、北海、眉山、豫章、襄阳，靡不临写工绝。晚节变化出入，不可端倪，风骨烂漫，天真纵逸，直足上配吴兴，它所不论也。”祝允明书学的转益多师，不受时代审美的祈尚局限，出入魏晋，游走唐宋。文彭跋《祝枝山书东坡记游卷》：“我朝善书者，不可胜数，而人各一家，家各一意。惟祝京兆为集众长。盖其少时于书无所不学，学亦无所不精。” 祝允明正是在书学上不囿于时代，从而奠定了“国朝第一”的书学地位。

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