恩格斯自然辩证法_恩格斯自然辩证法给我带来什么样的启示 _生活经验

究竟如何理解恩格斯的“自然辩证法”马克思和恩格斯十分重视自然科学，然而不论马克思还是恩格斯，在当时所处的条件下都不可能把大量时间花费在更深地研究自然科学问题上。马克思几乎把全部精力用于指导国际共产主义运动和《资本论》的写作上，而恩格斯为了在经济上援助马克思，违心地过着商人兼职业革命活动家的双重生活，对自然科学只能时断时续地作些零碎和片断的研究。在1870年9月恩格斯从曼彻斯特移居伦敦之后，才终于摆脱了商业的羁绊，把主要精力投注到自然科学的研究之中。他曾花了近八年的时间对数学和自然科学进行比较广泛而又深入的研究，实现了他自己所谓的“脱毛”的过程。正是从这时起，恩格斯计划写一本《自然辩证法》巨著。大约从1873年到1876年间，恩格斯搜集了大量的自然科学材料，但是仅写了一个《导言》和一些论文札记；1876年到1878年春，恩格斯因忙于和杜林主义作斗争，暂停了《自然辩证法》一书的写作，但在《反杜林论》中利用了他所积累的大量自然科学材料；1878年后，恩格斯继续研究自然科学，写成了《自然辩证法》一书的大部分论文和一部分札记；1883年马克思逝世后，恩格斯由于把大部分时间用于整理《资本论》第二、三卷遗稿，同时还担负起了对国际工人运动的全部指导工作，所以只能断断续续地写作一部分，最终没能全部完成。
《自然辩证法》是恩格斯于1873年至1886年期间陆续写作的一部未完成的哲学著作。在恩格斯生前除2篇（《劳动在从猿到人转变过程中的作用》和《神灵世界中的自然研究》）外其余均未发表。直到1925年才由苏联第一次以德、俄文对照本的形式正式出版。
《自然辩证法》之所以产生于这个时期，除了个人兴趣的原因外，还有更为深广的社会历史原因。首先，恩格斯写作《自然辩证法》是为了引导无产阶级革命事业和自然科学的健康发展。19世纪70年代，资本主义在欧洲大陆已经得到了巨大发展，无产阶级与资产阶级的矛盾日益尖锐，巴黎公社起义失败的经验表明，无产阶级要在与资产阶级的斗争中取得最终胜利，必须有自己的政党，必须以马克思主义的革命理论为指导。作为马克思主义理论基础的马克思主义哲学，不仅是对人类社会历史发展一般规律和无产阶级革命经验的总结，而且也是对自然科学成就的概括和总结。然而，要确立唯物的同时又是辩证的自然观，需要具备数学和自然科学的知识。这正是恩格斯研究自然辩证法的根本目的。其次，当时，一些自然科学家在资产阶级思潮的影响下，由于缺乏唯物主义立?。?受形而上学的束缚，因而陷入了唯心主义的泥潭。为了把自然科学从唯心主义神学的束缚下解脱出来，为了引导自然科学健康发展，也必须创立辩证唯物主义的自然观和科学观，即创立自然辩证法的理论。第三，在当时的自然科学领域内，由于自然科学的许多新的发现，积累了大量的科学材料，迫切需要运用正确的哲学观点以及方法去概括和总结，以指导和促进自然科学的进一步发展。恩格斯正是在这种背景下，决心写作《自然辩证法》的。
《自然辩证法》是恩格斯的主要哲学著作之一，它在马克思主义理论宝库中占有重要的地位，在唯物辩证法的发展史上是一个重要的里程碑。如果说马克思贡献了作为历史辩证法典范的《资本论》的辩证法，恩格斯则正好提供了自然界的辩证法。一方面《自然辩证法》的诞生标志着旧自然观的终结，它在马克思主义发展史上首次全面论述了自然界的辩证法，探讨了自然科学的哲学问题，从而引起了自然观的伟大变革。另一方面，《自然辩证法》在马克思主义发展史上首次正确解决了哲学和自然科学的相互关系问题。《自然辩证法》还为自然科学家提供了辩证唯物主义认识论、方法论和辩证逻辑等伟大的认识工具。
恩格斯《自然辩证法》中有什么理论恩格斯通过分阶段的方法，带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的艰辛历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同，因为它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。从中我一知半解的了解到了许多关于自然辩证法的发展历程，以及自然辩证法在科学技术与哲学中的作用
自然辩证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论，以帮助和促进我们对科学技术的认识和实践，进而改造自然，造福人类。文中提到：“一切产生出来的东西，都一定要灭亡” 。而现在面临的生态危机恰恰加速了这个发展过程。我们人类对自然无限的索取，征服，人类妄自尊大，最终却遭到大自然的报复。种种事实说明，人类应当改变以自我为中心，要从战胜大自然，转变为与大自然和谐相处。人类需要一场深刻的变革，一场绿色革命。人类必须学会尊重自然，将其看作是人类存在的根基，看作人类自己的身体一样去爱护。为了我们的地球，为了我们的子孙后代，我们要用辩证唯物主义的自然观来指导实践，以促进可持续发展，最终造福人类，造福子孙。
你同意爱因斯坦对恩格斯的自然辩证法的评价吗，为什么所谓“最佳答案”中提到了爱因斯坦对恩格斯《自然辩证法》的评价是：“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以勉强出版的。”
但是！很遗憾，这只是那个回答者摘抄来的网络说法。爱因斯坦的真正评价是“这部手稿的内容没有特别的趣味”，而不是“胡说八道、疯人之作” ，而且最后一句是“那是可以出版的”，而不是“勉强可以出版” 。我不知道为什么这些人都喜欢借编造的“爱因斯坦名言”来污蔑恩格斯，这不仅是在侮辱恩格斯，也是在侮辱爱因斯坦。
好了，答归正题。爱因斯坦说恩格斯的手稿“没有特殊的趣味”，不是因为他恨恩格斯，也不是因为他是“资产阶级”，而是时代与视角的差异。而我不能认同这个评价。
首先，恩格斯所处的十九世纪，自然科学远未达到爱因斯坦时代的水平，恩格斯不是一个物理学家或者科学家，他不可能真正理解物理学的一些比较高深的知识（绝非对恩格斯的侮辱，这是显而易见的，因为如果物理学最高深的部分都能被一个非物理学家理解，那早就跑步进入共产主义了）。但是同时恩格斯也不是“大话狂” ，他不会卖弄自己似懂非懂的知识，因此，他在《自然辩证法》中谈及的科学知识，大都是那个年代的物理学知识中偏近科普水平的部分，而爱因斯坦作为二十世纪最伟大的物理学家之一，看待十九世纪的科普科学知识，自然就像大学生看待小学生解答（哪怕是解对了）一个小学数学题，不会产生“特殊的趣味”也就在情理之中。
另外，恩格斯写作《自然辩证法》，是要在唯心主义与形而上学哲学盛行的十九世纪阐释辩证唯物主义观点，爱因斯坦所在的二十世纪，即使唯心主义与形而上学不能说是完全消失，也可是说远不是哲学界的主流，更何况爱因斯坦等人所在的科学界，肯定是坚持辩证唯物论的（当然，不一定支持马克思主义哲学，但是他们的思想必然体现着科学的唯物与辩证思维），他早已对这些东西司空见惯，又看不到恩格斯那个时代的具体情况，自然会对这本书不太在意。
所以，不是因为《自然辩证法》是“胡说八道、疯子之作”——这种阴险的污蔑无法掩盖这本书的真正思想，特别是在那个年代而言；也不是因为爱因斯坦不喜欢恩格斯或者是共产主义理论，而是两人所处时代和看待这本书视角的差异，并且爱因斯坦没有注意到这种差异，导致了爱因斯坦对《自然辩证法》的评价。所以，既然注意到了问题的实质和爱因斯坦的局限，我自然不能同意爱因斯坦的评价，尽管这种评价可以理解。
纯手打，请。恩格斯的《自然辩证法》可以分为几个部分，分别讲...自然辩证法研究的内容主要有两大方面：
1、自然观，即对自然界辩证法的研究。
这方面的研究，要求不断地概括和运用自然科学的最新成果，发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点。
其中包括物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观以及自然发展史和自然界各种运动形态的划分、联系、交错、转化等等；要求探讨辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现及运用。
使人们对辩证法规律和范畴的理解不断充实和深化，在许多方面进一步清晰化、准确化和精细化，并增添新的内容。从而，把辩证唯物主义自然观提高到同自然科学的新发展、新思想相适应的现代水平。
2、自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。
自然辩证法主要从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律。从马克思主义社会历史观方面研究作为社会现象之一的自然科学在社会中发展和发挥作用的规律。
自然辩证法不但把科学看作是一种独立的社会现象，探讨其在一定社会中发展和发挥作用的规律，而且也把与科学紧密相关的技术作为一种独立的社会现象来研究。自然辩证法关于技术论的研究，就是从总体上探讨技术的性质和特点、技术发展的条件和规律以及技术和其他各种社会现象的关系等等。
这一研究和自然科学论的研究共同为科学技术政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供理论基础，其重要性日益显得突出起来。
究竟如何理解恩格斯的自然辩证法自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，是马克思主义哲学的一个组成部分。F.恩格斯的《自然辩证法》（Dialectics of Nature）所开创的研究领域。自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割。
自然界客观存在的规律性。通过各个自然领域的特殊自然规律和个别过程表现出来。
研究自然界和人们认识自然改造自然的最一般的规律，对自然科学内容和自然科学的产生、发展历史作出哲学概括。
恩格斯为什么要研究自然辩证法王庆丰1、在目前中国的学科体系中，自然辩证法专业的哲学名称是科学技术哲学。1990年之前，“科学技术哲学”的名字是“自然辩证法” 。自然辩证法界曾经走在80年代思想解放运动的前列，引领风气和时尚。由于历史传承的原因，现在仍称此名。
2、《自然辩证法》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯一部尚未完成的著作，是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。在恩格斯去世后1896年发表了其中一篇论文《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，1898年发表了其中另一篇论文《神灵世界中的自然科学》，直到1925年才在前苏联出版的德文和俄文译本对照的《马克思恩格斯文库》中全文发表。自然辩证法成为马克思主义和恩格斯思想的自然观和自然科学观的反映，体现了马克思主义哲学和恩格斯思想的世界观、认识论、方法论的统一，构成了马克思主义哲学的一个组成部分。
3、自然辩证法是马克思主义和恩格斯思想的自然观和自然科学观的反映，体现了马克思主义哲学和恩格斯思想的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分。F.恩格斯的《自然辩证法》（Dialectics of Nature）所开创的研究领域。自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割的。
4、马克思和恩格斯形成他们的新哲学世界观，始于19 世纪40年代。他们关于自然辩证法思想的萌芽，也产生于这一时期。系统地研究、建立和阐明马克思主义自然辩证法，主要是由恩格斯从19世纪50年代后期起进行的。在《反杜林论》哲学篇和《自然辩证法》手稿中，恩格斯依据当时的自然科学成果，描绘了整个自然界发展的辩证图景，运用丰富的自然科学材料阐发了辩证法的基本规律，研究了各门自然科学的辩证内容。他把自然科学所揭示的自然界的辩证法同自然科学认识发展和研究方法的辩证法联系起来研究，并认为从根本上来说认识的辩证法是客观的辩证法的反映，指出辩证法是唯一的、最高度地适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。马克思和恩格斯很重视研究人和自然的关系，研究了自然科学和技术在社会发展中的作用和在社会中的发展规律。恩格斯提出18世纪科学和哲学结合的结果就是唯物主义、启蒙时代和法国的政治革命，科学和实践结合的结果就是英国的社会革命等著名论断。马克思在研究政治经济学的过程中，详细地研究了技术史，论述了自然科学和技术在现代生产和现代社会中的作用。自然辩证法的产生不仅对马克思主义哲学，而且对整个马克思主义革命学说有重要意义。
5、1863年，恩格斯结识了两年前迁居到曼彻斯特、比他年轻14岁的德国化学家肖莱马（K.Schorlemmer，1834—1892），经常同他讨论自然科学和自然科学史问题。肖莱马和恩格斯、马克思，很快成了知交，因为他们不仅对自然科学基本问题有一致的看法，而且在政治观点上也完全一致。肖莱马参加了马克思和恩格斯领导的国际工人协会（第—国际），以后又参加了德国工人党。结识了肖莱马，使恩格斯在创建自然辩证法的过程中得到了一位卓越的科学顾问。
6、从1873年5月30日开始到1876年5月这三年时间，恩格斯埋头于全面探索自然辩证法，并写了94篇札记，其中有1875—76年间写成的《导言》。这篇《导言》是全稿的精髓，它生动地总结了近代科学的成长和发展，特别是自然观的变化和发展，深刻地揭示了自然界的辩证本性，指出“自然界不是存在着，而是生成着并消逝着” 。
恩格斯自然辩证法给我带来什么样的启示【恩格斯自然辩证法_恩格斯自然辩证法给我带来什么样的启示】恩格斯是与马克思同为科学共产主义的创始人，全世界无产阶级的伟大导师，国际共产主义运动的伟大领袖。在新世纪的开启之年，2000年11月28日，将是恩格斯诞辰180周年纪念日；2000年8月5日，是恩格斯逝世105周年纪念日。恩格斯不仅是一位伟大的革命导师和领袖，还是一位勇敢的革命战士，在1848年欧洲革命时曾拿起武器，亲自参加了德国人民反对专制统治的武装起义和斗争。恩格斯不仅是在马克思之后的最伟大的思想家和哲学家，还是一位学识非常渊博的、世界最卓越的学者。在1873年——1886年这13年间，恩格斯深入研究了人类自从文艺复兴以来的自然科学（天文学、力学、数学、物理、化学、地质、生物学）上的发明和发现等科学成果，集自然科学之大成，写出了科学和哲学史上的一部重要著作《自然辩证法》。在这部著作中，恩格斯站在哲学和历史的高度，归纳、总结、概括了人类所取得的科学成就，特别是19世纪自然科学的三大发现：能量守恒和转化定律、细胞学说、达尔文的进化论。根据这些已被人类证实和掌握的自然法则，恩格斯进一步发展了唯物主义辩证法，并批判了在自然科学领域中所存在的形而上学和唯心主义观念。1883年马克思逝世，恩格斯由于致力于完成马克思遗著《资本论》的出版工作，以及领导国际工人运动，不得不停止自己著作的撰写工作。因此，《自然辩证法》这部著作没有写完。
在《自然辩证法》这部著作中，其中有一篇文章《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，在这篇文章中，恩格斯以科学、严谨的态度，详细、精辟地研究、阐述、论证了在猿转化为人的过程中劳动所起的作用。这篇文章打破了上帝造人的神话和唯心主义史观，充满了科学探索的精神和唯物主义的精神，闪烁着科学真理的光辉。在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇文章中，有这么一段内容：
“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了积聚和贮存水分的中心。阿尔卑斯山的意大利人，在山南坡砍光了在北坡被十分细心地保护的松林，他们没有预料到，这样一来，他们把他们区域里的高山畜牧业的基础给摧毁了；他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了，而在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。在欧洲传播栽种马铃薯的人，并不知道他们也把瘰疬症和多粉的块根一起传播过来了。因此我们必须时时记?。何颐峭持巫匀唤纾霾幌笳鞣咄持我烀褡逡谎? ，决不象站在自然界以外的人一样， ——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”
恩格斯的《自然辩证法》中的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇文章，写于1876年，距今已有124年了。在124年前，革命导师恩格斯就向人类提出警告：要爱护自然、善待自然、要遵循自然规律，决不能破坏自然、奴役自然、违背自然规律，否则，人类将受到大自然的惩罚。但是，后人并没有遵从恩格斯的警告，首先是帝国主义为争夺霸权而发动战争，尤其是20世纪的两次世界大战以及后来美国发动的侵略战争，给人类的生命、地球的生态环境造成巨大的破坏和污染，至今遗害尤存。特别是原子弹等核武器的出现，对地球环境的破坏不仅是长期性的，而且将是毁灭性的。其次，资本主义的生产以及工业的发展，由于其目地都是为了获取最大的高额利润，都是以掠夺有限的自然资源、破坏生态环境、污染人类的生存空间为代价的，来换取资本主义的高速发展。酸雾酸雨，畸形动物，怪异疾病，臭氧空洞，全球升温，灾害频繁，等等，无一不是资本主义工业生产造成的恶果。因此那些工业发达国家对环境的破坏负有不可推卸的责任。再次，广大发展中国家为了发展经济，就不顾环境，特别是发展中国家技术比较落后，环境污染的治理不力，一些淘汰落后的生产设备仍在用，重走西方国家的污染老路。保护整个地球的自然环境（包括大气层）和生态环境是全世界全人类的共同任务，资本主义工业发达国家有责任对发展中国家在治理环境污染方面提供先进的技术支援和资金支援。在我们中国，许多地方由于长期滥砍滥伐（盗伐）森林（原始森林，天然林，防护林，人工林等），毁林毁草开荒，发展工业开建各类工厂以及嗣后的工业“三废”的污染，草原过度放牧，使我国的生态环境急剧恶化。1998年长江、嫩江流域发生特大洪涝灾害，使我国遭受了巨大损失。新千年一开春，我国北方大部分地区都遭受了沙尘暴的多次袭击，沙尘暴一次又一次地袭卷而来，使北方许多地区出现扬沙、浮尘天气，给当地人们的生活、工作、生产造成了极大的影响，饱偿了破坏生态环境的恶果，感受了大自然的威力。而以上这一切，革命导师恩格斯早在124年前就警告过我们，而今，恩格斯的警告又一次次地变成了现实。
现在，我们应该认真地学习恩格斯的《自然辩证法》，遵循自然规律，一切按自然规律办事。我们不能再奴役自然、虐待自然，人类脱胎于自然界，产生于自然界，人类就是自然界高度发展的产物，人类是自然界的一部分，因此，人类破坏自然无异于自取灭亡。所以，而应当爱护自然待自然，实现人类与自然和谐相处。