美人鱼传说_天地传说之美人鱼所有歌曲 _生活经验

美人鱼传说。
美人鱼的故事、传说
关于美人鱼的传说有哪些传说？要追溯人鱼历史，恐怕很困难，因为很早以前，就有人相信有人鱼的存在，这其中包括雌性的人鱼和雄性的人鱼。神话传说中把知识和文化带给人类的巴比伦之神欧恩斯据说腰部以上是人，腰部以下是鱼。
此外，在古叙利亚、古印度、古中国、古希腊和古罗马，人们也曾崇拜过类似人鱼的神灵。最近几个世纪，围绕这些生物出现了许多民间传说，人们也不断声称自己目击过人鱼。美人鱼的由来？传说美人鱼是以腰部为界，上半身是美丽的女人，下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾，整个躯体，既富有诱惑力，又便于迅速逃遁。她们没有灵魂，像海水一样无情；声音通常像其外表一样，具有欺骗性；一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性。有电影、动画片、歌曲等以此为名。一般认为美人鱼的生物原型是儒艮或海牛。
2013年6月，以色列海法区亚姆镇频频有人声称在附近海域看到美人鱼。小镇管理者不失时机发出“悬赏令” ，以期掀起旅游热潮。尽管关于亚姆镇的美人鱼报道层出不穷，不少人依然对美人鱼的存在持怀疑态度。有些人甚至认为政府悬赏有炒作之嫌。
传说：
传说人鱼是出海人的诅咒。他们上半身美得让人窒息，下半身却是长满鳞片的冰冷鱼尾（有时是一条，有时是分裂的两条），再加上魅惑人心的歌声，无数的水手们就被这样引向不归路。【比如说赛壬小姐】他们虽然很长寿，却仍然会面临死亡，而且据说人鱼没有灵魂。
很多民间传说中都提到美人鱼与人类结婚的故事。大多数情况下，男子偷走了人鱼的帽子或腰带，或是梳子和镜子。这样东西被妥善藏好的时候，人鱼会跟他一起生活，一旦被她找到自己的失物，她就会回到海里。一般情况下，人鱼对人类而言是很危险的。他们赠与的礼物会带来不幸，比如引发洪水之类的灾难。在旅途中看到人鱼是沉船的恶兆。他们有时渴望看到凡人被淹死，举一个有名的例子：莱茵河的萝莱莉[Lorelei] 。有的时候，他们引诱年轻人跟他们一同到水下生活，在康沃尔和英格兰的一些教堂的长椅上就雕刻着这样的故事。
西南太平洋群岛上的美拉尼西亚人也有类似的神话传说，他们的美人鱼名为“阿达拉”（adaro），上半身为人形，下半身为鱼形，居住在太阳里，经由彩虹来到地球，平时隐匿于海上的龙卷风之中。不同于其它美人鱼的是，阿达拉在美拉尼西亚人眼里是一种危险的生物，他们会用飞鱼袭击人类，使他们昏迷不醒甚至死亡。
从古至今关于美人鱼的传说有哪些？按传统说法，美人鱼以腰部为界，上半身是美丽的女人，下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾，整个躯体，既富有诱惑力，又便于迅速逃遁。她们没有灵魂，像海水一样无情；声音通常像其外表一样，具有欺骗性；一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性。说到奇异的"美人鱼",一种半人半鱼的海洋生物.1718年,阿姆斯特丹出版了一本有关印度洋海生动物的著作,有很多插图,对东印度群岛的美人鱼也有详细的描述.据该书记载,美人鱼又被成为"海妻",是"状如美女的怪物",在近安邦纳(Amboina）省的婆罗洲岛的海中捕获．身长十九英寸，身体形状与鳗相若．被捕之后，置于装满水的大桶中，活了四天零七小时．然而＂美人鱼＂的传说常常带有某种神话色彩，特别是丹麦著名作家安徒生创作的童话<<小美人鱼>>，更是举世传颂，打动了不知多少人的心．而进入十九世纪，近现代动物学的发展，逐渐揭去了＂美人鱼＂的神秘面纱．一些动物学家宣称，美人鱼就是产于太平洋，印度洋中一种名叫＂儒民＂的海洋哺乳动物．＂儒民＂，属于哺乳类海牛目，儒民科动物，产于太平洋，印度洋和红海一带的热带海域，体长２．５－３米，以绿藻类水中植物为食．雌性＂儒民＂常以鳍状的前脚怀抱仔兽，以垂直的姿势在水中换气或喂奶．又因＂儒民＂视觉较差，每当船只驶过，常将头伸出水外仰望．船上的水手们远远看去，只见它的一双乳房和怀抱的幼仔，上半身有些像人形，据说这就是＂美人鱼＂的来历．这种说法很快为动物学界普遍接受．于是＂美人鱼即儒民＂的说法写进了众多动物学者作的科普读物，成为一种＂标准＂的解释．然而也有一些生物学家始终不相信这种说法．他们认为，＂儒民＂丑陋的面孔与传说中美丽的美人鱼相差太远，也根本不像人形．亲眼目睹过儒民的人，无论如何也不会把它当成＂美人鱼＂．因此，真正的美人鱼决不会是儒民，而只能另外寻找．１９７９年，英国学者罗伊·威格纳尔前往巴布新几内亚进行考察．在那里，他听说有一种当地土著人成为＂ＲＩ＂的奇异动物，土著人说：＂ＲＩ＂生活在水里，但像人一样呼吸换气，有人一样的身躯，头，手臂和生殖器，但没有脚．躯干以下长着分叉的尾鳍，就像鲸鱼的尾巴．为了弄清＂ＲＩ＂是什么动物，罗伊走访了巴布亚许多土著人的村庄，收集了相当丰富的情况．几年前，一个土著渔民曾用网捕到一只＂ＲＩ＂，他把＂ＲＩ＂拖上岸，让一群小孩帮助看管，他回村里喊人．但他带着人赶回海边时，小孩们却因看到＂ＲＩ＂像人一样赤身裸体而感到羞涩，便把它放跑了．一位曾当过警察的渔船船长告诉罗伊，有一次他远航捕鱼时遇到过＂ＲＩ＂，当时＂ＲＩ＂离他只有七米远，他奋力将手中的鱼叉掷过去，鱼叉击偏了，＂ＲＩ＂不但没有逃跑，反而继续盯着他，他说＂ＲＩ＂的脸长得有些像猴子．在巴布亚东海岸的克拉族人们中还流传着一则古老的神话：在很久以前，有一位克拉族艺人在卡巴大广场的跳舞比赛中惨遭失败，为了使氏族的荣誉不受损害，他便从高高的悬崖上跳海自杀了．他的灵魂变成了＂ＲＩ＂．因此，＂ＲＩ＂一直受到克拉族的保护．一位当地官员告诉罗伊，他年轻时曾看见克拉族渔民把捕到的水怪重新放回水中，并同声高喊＂它是人！它是人?。?土著居民带领罗伊来到＂ＲＩ＂常常出没的海滨，他们守侯了一个多小时之后，土著人突然激动的喊：＂在那儿！在那儿?。⒅患赴倜淄? ，一个黑褐色的物体在游动着，由于距离较远，罗伊没能清晰地看到它的形状，后来它潜入水中，再也没有出现．这么看起来，不是＂儒民＂，而是＂ＲＩ＂才是真正的美人鱼．然而＂ＲＩ＂又是一种怎么样的动物呢？对此人们还是一无所知，如果能在巴布亚新几内亚捕到一只＂ＲＩ＂，那么我们也许能揭开流传了数百年之久的美人鱼之迷．保护中的旗舰动物” 。他说，对儒艮的保护必将影响到整个生态系统中其它生物的生存及保护，儒艮的存在就代表北部湾生态群落的存在，代表包括人与儒艮在内的生物群落的存在，代表那里的海水是清澈的。同时，儒艮还承载人们的幻想和寄托，是整个世界梦想的美丽动物，蕴含着丰富的文化内涵。最近，采访人员到全国惟一的国家级儒艮自然保护区的所在地———合浦县沙田镇采访，这里的儒艮保护机构的专家覃女士告诉我们，现在只有特别幸运的渔人，才能偶然觅到儒艮的“芳踪”，它已处于濒危状态。而有专家指出：每一种生物对生态平衡所起的作用或大或小，但有一点毋容置疑，那就是说，每一种物种的灭绝，都意味着人类又向毁灭的道路迈近了一步。这，并非危言耸听。救救儒艮，救救美人鱼，是我们这次奔走发出的呼吁。不少人对美人鱼的认识，源自于丹麦作家安徒生的《海的女儿》中关于小美人鱼和王子的爱情故事。其实，美人鱼这一称谓的由来还要追溯到几个世纪以前，那时美洲大陆刚刚被发现，欧洲各国纷纷派船去美洲探险，寻找宝藏。每当黄昏日落，或者明月高悬的时候，那些在海上漂泊数月之久的探险者和水手们，常常在那粗笨的单筒望远镜中，透过弥漫的水雾，看到一些袒胸露肤的美丽“女人”在海边游泳、嬉戏，还有的把自己的“婴儿”抱到胸前喂奶。而这些女人的下身像鱼一样，她们时而出现，时而又被海上的迷雾遮住。这个海上“人鱼”哺育婴儿的奇妙景象，勾起了远涉重洋的人们对自己妻儿的思念之情， “美人鱼”的传说也随之诞生了。在我国古代，也有关于美人鱼的传说故事。最著名的是宋朝《徂异记》中的记述：“查道使高丽，见妇人红裳双袒，髻鬟纷乱，腮后微露红鬣，命扶于水中，拜手感恋而没———乃人鱼也。”美人鱼在我国南海一带还被称为“南海鲛人” 。传说有一条“鲛人”被渔夫捕到，好心的渔夫不忍加害，把它放回大海，“鲛人”非常感动，流下的泪水变成了珍珠。由于这些关于美人鱼的的传说故事都很生动，富有浪漫的色彩，所以广为流传，美人鱼的艺术形象也就风靡全球。实际上，近看美人鱼，它的长相不仅不美，还比较丑陋。它是一种终生生活在热带、亚热带水域，或者在近海游弋的大型水生哺乳动物，当地渔民叫它海牛。因为它的雌兽的胸部乳房丰满，高高隆起，还生有一对4至5厘米的乳头，当它给幼仔哺乳时，常用两个肥大的胸鳍抱起幼仔露出海面，所以在傍晚或月色朦胧中使人容易产生错觉。20世纪50年代以前，世代以海为伴的渔民相信美人鱼是龙宫太子、把其作为“神异鱼类”而奉若神明，绝对不敢捕杀。无意捕到，也放生大海。因此那个时候，合浦沙田镇一带的海域上，经常有美人鱼出没，有一位老渔民曾经看到过30几头美人鱼在浅海的滩涂上玩耍的动人情景。以前，就在这里，他经常看到海牛出现，它们在滩涂上吃海草，吃饱了就在海边玩、拉屎。潮退时，经常可以在滩涂上捡到海牛粪。但到了50年代末，在对破除迷信口号的误解下，渔民对儒艮进行了捕猎。如果说，以前捕猎美人鱼是出于贫穷和无知，那么现在，在国家已经三令五申保护美人鱼时，美人鱼的命运是否就得到了改变呢？我们站在沙田港的渔业码头上，举目望去，风和日丽的海面上除了渔船，就是星星点点的看螺棚，这是用来围海养殖的。儒艮自然保护管理站的专家告诉我们，现在，猎杀美人鱼的情况是没有了，但渔民围海养殖，在浅海挖沙虫、养蚝、养螺、给海草造成的危害很大。美人鱼喜欢到浅海中觅食，她们不吃别的，专吃海草为生。养蚝、养螺、挖沙虫、把海草连根拔掉，美人鱼就没有了赖以生存的家园，皮之不存，毛将焉附？没有了海草，美人鱼以什么为生？更有甚者，有些渔民违法作业用电拖网，使海底牧场严重受损，美人鱼在这马达轰鸣的海域，怎么能够安身？还有些人为了发展经济，希望缩小海草场保护区的范围。这些人没有处理好保护儒艮和他们的生存与发展之间的矛盾，没有处理好保护自然的长远利益和集体或个体的短期利益的关系，这也许是我们开展自然资源保护工作碰到的一个普遍问题。据我国著名哺乳动物专家王丕烈研究员从手头掌握的情况推断，合浦保护区内约只有几十头儒艮， “这对一个物种来说是非常危险的事，”王丕烈说。非常可喜的是，对美人鱼的命运担忧、拯救美人鱼的工作，已经由国家的法律法规变成了许多人的行动。儒艮保护站的同志介绍，近年来，合浦县、沙田镇对海滩涂进行了清理，拆除非法占海围垦养殖的螺棚蚝椿，清理无证渔船，严禁用电拖网打渔，为保护儒艮营造了一个良好的生长繁殖的活动环境。国家还投入巨资在沙田保护区内设立了界标，快艇经常巡逻，严禁在保护区内打鱼。保护站的工作人员经常深入到各渔村宣传保护儒艮的各种法律法规。沙田镇的一些老渔民也十分支持保护站的工作，管理员每次出海去寻找儒艮的踪迹，他们都主动陪同前往。傅乃在经常步行十多公里的海滩，去寻找海草标本供管理站作科研用，寻找和保护美人鱼已成了他晚年惟一的愿望：“我们现在是在赎罪” 。保护站的同志还透露，沙田镇将成立一个联防队，对渔民们的捕捞行为进行监督和规范。由于最近来所做的一些有益工作，不时有出海的渔民遇到美人鱼。据不完全统计，从1997年2月到2003年1月，保护区及附近海域共发现儒艮42头次（多为当地渔民发现，因此没有拍到照片），而保护站今年已经５次接到发现美人鱼的报告。据说，去年７月末，一位年青渔民还看到一头正在吃草的红黑色的美人鱼。“这说明美人鱼对以前的家园还是很有感情的” 。但是，由于美人鱼的繁殖率很低，每隔3年才可怀一胎，每胎仅产一仔。据广西渔业环境监测中心的专家们介绍，虽然时有美人鱼现身沙田的消息见诸报端，但他们连续两年在沙田搞调查时，没人能拿出证据来证明。亲眼在沙田见过儒艮的王丕烈研究员，他说除在1998年搞调查见过3头之外，包括渔政监督站、镇政府、保护区管理站，没有一个人亲眼见过儒艮，都是听说而已。和以往出海打鱼不难碰到美人鱼相比，现在对美人鱼的保护状况是不容乐观的。因此要坚决在沙田的350平方公里的儒艮保护区禁止围海养殖，严厉打击炸鱼电鱼的行为；要通过建立多项产业，为当地渔民提供新的就业机会和收入来源，使他们走出“靠山吃山，靠水吃水”的传统生产方式。保护、拯救美人鱼的工作任重道远，除了加强执法和管理，我们还可以从文化层面上作些努力：一、在渔民当中广泛宣传美人鱼对保护北部湾生态的作用，这种宣传不能仅以硬性的法律法规宣传的方式进行，还应调动文学艺术的的手段，如戏剧、影视、歌曲、散文等，请作家编写有关美人鱼的戏剧，请词曲家创作有关美人鱼的歌曲，拍一部有关美人鱼的电视，出几本有关美人鱼的书，还要制成vcd；在沙田镇的入口处，搞一个美人鱼的雕塑……然后，让倾慕美人鱼的人在海边看关于美人鱼的戏剧，听美人鱼的歌声，围绕美人鱼的题材创作文艺作品。二、建一座美人鱼博物馆，展现有关美人鱼的传说、故事和美人鱼现在的状态，挖掘美人鱼代表的浪漫、人性、亲情的文化内涵，让人们从心里喜爱美人鱼，爱护美人鱼。三、美人鱼性情温和，跟人类有诸多神秘的联系，是少见的有人性的动物。据说有些国家已能人工繁殖美人鱼，我们也可以尽快地建立科研基地，对美人鱼进行人工繁殖和驯养。也许今后，我们可以坐上渔船到浅海看美人鱼在海中漫游……当然，最重要的是，每一个文明的国度，每一个文明的人，都应该具有忧患意识，而这一切，仅仅靠呼吁是远远不够的。
什么是蓝色美人鱼传说？应该是《蓝色大海的传说》，这剧是韩国SBS电视台于2016年11月16日起播出的奇幻爱情剧，由陈赫执导、朴智恩编剧，全智贤、李敏镐主演。
该剧讲述了地球上处于灭绝危机的美人鱼遇到了都市的天才骗子后，在适应陆地生活的过程中发生的一系列故事。
天地传说之美人鱼所有歌曲1.片头曲：
《Tiamo》：作曲瑞典曲；作词黄郁；演唱徐怀钰
2.片尾曲：
《一个人生活》：作曲凌伟文；作词孙维君；演唱林凡
3.插曲：
《白鸟林》、《蝴蝶舞》、《花锦绣》、《莲子汤》、《牡丹花》、《琴箫和鸣》、《水仙花开》、《宿命》、《碎雪》、《许愿》。
《天地传说之美人鱼》的插曲皆由麦振鸿创作完成。
《天地传说之鱼美人》是根据明代传奇小说《鱼篮记》改编，由徐怀钰、郭晋安、孙莉、郑嘉颖、梁家仁、张智尧、何嘉文等联袂主演的古装神话电视剧。

文章插图

【美人鱼传说_天地传说之美人鱼所有歌曲】扩展资料
《一个人生活》是林凡演唱的一首歌曲，由孙维君作词，凌伟文作曲，电视剧《天地传说之鱼美人》的片尾曲。
为《天地传说之美人鱼》创作原声的是香港音乐制作人麦振鸿，麦振鸿主要创作仙侠类影视音乐。
从1997 年第一张电影原声《洪兴仔之江湖大风暴》至今，麦振鸿已出版了15张个人影视作品音乐原声（CD）。其中《仙剑奇侠传一》、《仙剑奇侠传三》、《杨门女将之女儿当自强》、《天外飞仙》、《天地传说之鱼美人》及《分手说爱你》，是其较为受欢迎的作品。
参考资料来源：百度百科-麦振鸿