喇嘛王国的覆灭

世界上有那三大宗教?基督教、伊斯兰教、佛教1、基督宗教是一个一神论的宗教,指所有相信主耶稣基督为救世主的教会 。虽然耶稣基督所建立的是一个合一的基督教会,但基督教在历史进程中却分化为许多派 。2、伊斯兰又称伊斯俩目,在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意,英文写作Islam 。这是一个顺从安拉、崇尚和平、祈求安宁的宗教 。伊斯兰教特有的绿色就代表着和平之意 。伊斯兰教是世界三大宗教之一,产生于公元622年,伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲,总体算来也有大约五十个 。3、佛教起源于古印度,公元前6世纪以前,距今约2500-2600多年 。据经文记载,印度佛教创始人是释迦牟尼本名乔达摩·悉达多,是古代印度北部迦毗罗卫国部落王子 , 以净饭王为父、摩诃摩耶为母 。扩展资料:伊斯兰要求人们信仰真主并服从真主,从心灵深处信仰真主的存在和伟大,同时要求在行为上要表现出顺从真主的意志,力行一定的功修,把信仰和行为的实践联合起来 , 达到增强信仰、巩固信仰的目的 。佛教自创立以来,就在印度广泛传播 。与婆罗门教艰涩的教义相比,释迦牟尼的说法不立文字,简单易懂,且他一向主张众生平等,对于女性和奴隶也一视同仁 , 因此,佛教受到了社会底层百姓的欢迎 。
中国有哪几个宗教教别是合法的,上属领导是什么单位?中国宗教官方承认的有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教 。之前是宗教局管理宗教行政事务,但是随着新的宗教管理条例的颁布,出现的变化,不仅仅是宗教局、统战部 , 还增加了以下职能:各宗教坚持独立自主自办的原则 , 宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力的支配 。县级以上人民政府宗教事务部门依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行行政管理,县级以上人民政府其他有关部门在各自职责范围内依法负责有关的行政管理工作 。乡级人民政府应当做好本行政区域的宗教事务管理工作 。村民委员会、居民委员会应当依法协助人民政府管理宗教事务 。各级人民政府应当听取宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的意见,协调宗教事务管理工作,为宗教团体、宗教院校和宗教活动场所提供公共服务 。
五大宗教的上属领导是谁?感谢神!
宗教是地上人的组织,宗教的上属领导是宗教事务管理局 。
愿神祝福你!

宗教靠什么维持正常花费?宗教的日常花销费用,主要来自于信徒奉献的钱财,还有就是有心人的捐款 , 宗教是一部庞大的机器,它还有很的产业,都是它的的经济来源 。

喇嘛王国的覆灭读后感3000字我读历史,是比较少的 。以前读史记,更当一个文学作品来看,可以很淋漓很写意很言简意赅 , 文字至今仍齿颊留芳,史实在我心里倒是烟消云散 。大学时候老师讲巴以和谈,老师口才极佳,大阶梯教室座无虚席,政治课里是少有的,我亦听得津津有味,现如今,什么都不知道了,于我生活遥远的事情,毕竟,不会萦绕太久 。
这就是我,一个小女人的小视野小胸怀 , 敏锐于美丽,疏远于宏大 。
看这一本书,很大原因自然是我对于西藏的喜爱 , 喜欢一个地方就如喜欢一个人,直接的亲见亲闻以外,你总有好奇和热情探究它的过去和内里,想一下,TA何以为今天的TA 。


我看历史,是不带成见的,这是我的好处 。我的心 , 在这个题材上,是放空的瓶子准备盛水 。这也许就是我的无知 , 我并没有太多存货在此吧 。我曾经和人探讨过,是先有论据才有论点,还是,一早就备好了潜意识里自己的论点,再去倾向性地找论据 。据我观察,这后一种人是相当多的 。(实话讲,也是当今社会着力培养的 。想想那些辩论比赛分配论点的做法吧!想想新闻媒体的断章取义 。)
我的问题是 , 即使论据充足,比如这部书里交待的总总细节,我依然没法形成我的论点 。我很想有一个准绳,以此为基准来形成我的论点 。是站在中国人的立?。渴钦驹诘钡厝说牧⒊ 。渴巧缁峋⒐笞宓牧⒊ 。渴枪愦蟮钠矫衽┡牧⒊ 。ū臼橥耆挥兴堑纳簦 。渴潜J睾屠硐胫饕寮姹傅拇乘略旱牧⒊ 。渴腔诶反澄幕肮呋故敲嫦蛳执臀蠢矗看臣壑倒勰罹鸵欢ú缓茫?现代的政体就一定好?能够生存的就是好的,不能立足于世界民族之林的就是该淘汰的?这样的弱肉强食适者生存调子又不是我理想主义内心里愿意认可的 。
我无法总结陈词我对于今天西藏问题的一个完整看法 。我有限的智力理不清这样的盘根错节,我有限的魄力也无法自信到拿出我以为对的立场 。这样比较谦卑的态度,也有它的好处 。至少,我不自以为是 。我在工作场合所受到的广泛赞誉倒是说我宏观,思路开阔,逻辑清楚 , 不纠缠细节,拿到历史学习里,整个不是这么回事 。

本书讨论的是1913年之后到50年代中国对西藏行使主权之前的这一段,所谓喇嘛王国的覆灭,此前 , 西藏是政教合一的自治体制 。还是有一些内容,狠狠补充了我的知识库 。就不一一细说了 。否则,又是敏感词了

等等细节读完,再次印证我基于不多历史知识上总结的这几条基本点:1,风云变幻的历史后面是始终不变的人性;2,政治的舞台只有利益没有道义 。而这些残酷,都是我长期以来埋头做鸵鸟不乐于看到的 。
人的狭隘是很可怕的,我十分惊讶于喇嘛们发作起来的残酷,我若说我“十分”,显得我十分的幼稚,宗教让人偏激,这不该是新闻 。但凡人一旦归属了某集团,是党是教,其狭隘的利益之路 , 就开始了 。孔子说,“君子矜而不争,群而不党 。”喇嘛里自然有高僧大德,但多的,仍然是普遍的人性,即便是位居活佛,摄政,仍逃不了这个定数 。无论哪里,“君子”都是稀有物,念经的帮助看来是有限的 。
我另一个感慨就是所谓外交,本书十分详细真实不厌其烦地举证了那段历史里英印美俄中对于西藏的卷入 。外交仪轨彬彬有理后面看不见硝烟的残酷战争 。弱国无外交,诚然!这真是让人绝望和神伤 。我小时候曾多被人劝去做外交专业,谢天谢地,我没有上那条道路!

又想到欧阳修曾经写过的朋党论 。引一段 。


大 凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 , 此自然之理也 。然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也 。当其同利 之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保 。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也 。君子则不然 , 所 守者道义,所行者忠信,所惜者名节 。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,始终如一 。此君子之朋也 。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之 真朋,则天下治矣 。


他的视角仍然是不够阔大的,君子的道义忠信名节也是有明显局限的 。所以,我但凡想到这样一些问题,就会感到混沌虚无和茫然 。最后,想来想去 , 我仍然走回我原来的老路,缩在我的小围城里,构建自己的乐土,轻易不探头张望 。
世界太冷酷,梦太清楚 。。。


本书部头较大,我还是找得电子书,读的是辛苦的 。美国人写的,很受业界肯定,是很有口碑的 。本来是英文原文,我还是决定看了中文译本,讲一个跟中国很有关的东西,很多人名地名宗教名,看中文,会比较容易联系我脑子里累积的库存知识 。然而,后来我发现我还是错了 。译者水平显然较差,驾驭复杂关系描述时直译痕迹十分明显,这尤其表现在外交辞令翻译方面,经常看得我前言不搭后语,逻辑不清,语意不畅,以至于很怀疑自己的理解能力 。我对于语言要求较高,所以,倍觉煎熬 。我很奇怪,这样的译作竟然出街 。联系到以前看得其他书,尤其是专业书的中译本,也是如此感觉 。翻译水平啊!想起当年看傅雷的等等翻译著作,那是何等的赏心悦目 。
说远了,但凡讲到语言 。我就话多 。

有没有详细介绍西藏历史的书?哪位高人给我推荐一下我想说这位仁兄可能带有些偏见,国外的书其实带有的倾向其实更加强烈,如果你实在不相信现在的一些说法 , 你可以看一些客观的关于藏区的介绍什么的,从文化角度讲还是比较客观的 。
你想?。?西藏一直都在中国的版图上,而且当年对外国人进藏的限制也比较大 , 国外怎么可能有一流的藏学研究?有的也不过一些当年抢去的珍贵文献资料
过去有个杂志,现在不知道有没有了,感兴趣你可以去查查,叫《中国藏学》,这书蛮好

古文好的话可以看看《清实录藏族史料》
《西藏历代藏印》也可帮助你了解一些

有没有详细介绍西藏历史的书籍?哪位高人给我推荐一下给您推荐一本,《喇嘛王国的覆灭》,绝对称得上是西藏史书上乘之作!

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喇嘛王国的覆灭怎么样使用大量外交档案资料和街头政治民谣 , 比较全面客观,文笔也比较生动,没有以往读历史书那样枯燥 。清晰描述了1913-1951年西藏历史变迁 。我后来在想:假设达赖喇嘛留......

美女,你那有没有喇嘛王国的覆灭,如果有再请发我一下,非常的感谢?。。?/h3>估计你找不到的纯文本,时代出版词语七十二万于旧版本的删除字后,新版本的61万,再加上没有语音版的这本书,它是自然没有人的努力手演奏(OCR不是,但仍然有校对,费时)
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喇嘛王国的覆灭 藏文 翻译目前好像没有人将此书翻译成藏文 。以前西北民族学院好像在组织几位年轻的藏族教师翻译 , 但后来不了了之了 。

喇嘛王朝覆灭为什么一说到喇嘛我就想到金轮法王呢?而一说到和尚,就想到少林高僧 。而且是那种得道的 。所以说两种完全没得比!~个人看法 , 喇嘛别拿板砖砸我!

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