那一天那一月那一年 _生活经验

仓央嘉措《那一天那一月那一年》完整版首先，这首诗不是仓央嘉措的。出自歌曲《那一天那一月》。
版本一
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。
那一天，那一月，那一年，那一世

版本二
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；
那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。
天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我
我不往远处去飞，只到理塘就回
只是，在那一夜
我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那早己失去旧日的光泽曾在佛前哭泣的玫瑰。

版本三
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔?。?不为修来生，只为途中与你相见。
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿! [1]

版本四
版本四
——灵遁者【改编】
那一夜，听你苍翠的梵音，化为虹彩在云巅
那一天，匍匐在朝觐之路，让大地替我吻你
那一年，雨中的钟声，唤醒了雨中的每一滴泪
我渐行渐远，与过去诀别
你却永远也未挪动半步
那一世，众神的恩赐和众生的虚幻都像你
那一夜，那一天，那一年，那一世
你都是我负重前行的信仰
我在雪山之巅绑好了五彩经幡
等风等雨也等你！

仓央嘉措《那一天》全文.....要求是完整版.你好，我是梦梦打酱油，用百度网盘分享给你，点开就可以保存，链接永久有效^_^链接:提取码: 5t6u复制这段内容后打开百度网盘手机App，操作更方便哦
谁能给我仓央嘉措《那一天那一月那一年》的完整正确的诗词？我本人比较喜欢的一个版本
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，不为修来世，
只为途中与你相见。
那一月，
我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回。
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
还有一个版本，你再看看。
那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

仓央嘉措的《那一天》是什么？

文章插图

原文：那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。资料拓展仓央嘉措简介：仓央嘉措，康熙二十二年（1683年）生于西藏南部隅纳拉山下的一户农奴家庭。他是一位富有才华的诗人，他短暂的人生充满传奇色彩，既有宗教、政治，又有爱情的凄美、命运的无常。他不在乎什么身份地位、扮作俗人模样在拉萨夜晚游乐，享受酒馆里醇美的青稞酒，享受着爱情。他的情诗就这样源源不断地传到雪域的四面八方。他是天生的诗人，用精妙动人的诗篇歌咏爱情，赞美生命，涤净灵魂，求索真滴，为后世无数的男女所揣摩和印证。《那一天》赏析：这首诗像一首歌，婉转低唱，潜入人心。简单的旋律、浅显的字符却道出了最最凄美的爱情——即使沧海变为桑田，只要能见到她回眸一笑，那么“我”没有白白煎熬了“那一世”，即使付出了“我”的所有，只要暮然回首看到她的背影，我必要感谢这佛祖的恩赐。我相信用一生一世暗恋你，总好过一个美好的开始配上一个糟糕的结局。我知道你每天在经殿诵经，那一日听你的真言，到底是偶然还是命中注定？我怕我难以掩饰的在意被聪慧的你察觉，我怕我炙热的目光热你白皙的脸颊，所以我只能在每一个你曾经出现的地方，悄悄地追寻你的影子，贪婪地呼吸你的空气，仔细地摩挲你的掌纹，慢慢地享受你的温度。
仓央嘉措《那一天那一月那一年》完整版你好，我是兔兔秃90，用百度网盘分享给你，点开就可以保存，链接永久有效^_^链接:提取码: aqu7
求，仓央嘉措传世情诗《那一天，那一月，那一年，那一世》那个版本最好？？？先谢了！那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；

那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；

那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。

那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；

那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽.于是佛曰：忘却，忘却。

那一天，那一月，那一年，那一世是不是仓央嘉措写的不是他那是谁写的？这首诗出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》。《央金玛》包含《彼岸之问》、《喜马拉雅山》、《拉萨谣》、《央金玛》、《七只鼓》、《信徒》、《六世达赖喇嘛情歌》七支歌。上面被各种媒体（尤其网络）传为仓央嘉措最美的一首诗即是《信徒》的歌词，词作者系著名音乐家何训田。显然，所谓“仿作”，并非作者有意为之，而是听者以讹传讹的结果。《读者》2007年20期转载此歌词时未经核实，署名仓央嘉措。

仓央嘉措的那一首那一天，那一月，那一年，那一世的那首诗叫什么名字?。?/h3>那一天、那一月、那一年、那一世就叫这个。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。

那一天，那一月，那一年，那一世

仓央嘉措的《那一天、那一月、那一年、那一世》的全文是什么。。。很感动~~~

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《那一世》全文：那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度只为触摸你的指尖那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖那一世，我转山转水转佛塔?。?不为修来生，只为途中与你相见那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息　那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安扩展资料作品赏析：在仓央嘉措，看来世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。那一刻，我升起风马，不为乞福，那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。根据历史记载，仓央嘉措所喜欢的这位女孩也在疾病与战乱中早早的离开了人间，只是身在布达拉宫的仓央嘉措，还在一遍又一遍的为她念着祈福的经文。仓央嘉措的爱，在那个清规戒律如此森严的时代，无疑是触犯了大忌，可是抛开他的达赖的身份不讲，在人世间还有几人能够写出如此清丽的辞藻。仓央嘉措的文采，让他在历史的长河中留下了让人无法忘记的生命浪花，我们在被他的真情所打动的时候，是否也会在内心为自己心爱的人祈福，即使生不能在一起，但是牵挂与思念却如影随行。因为，在人世间最清澈的情感莫过于爱情，只是，现实让我们的爱情渐行渐远，现实让我们只能在仓央嘉措的诗歌中，去重温那些曾经美好的片段。只不过，我们需要从《那一世》中找到属于我们的来世与今生。所谓的缘份，不过是在合适的地点，遇到了一个合适的人，当合适的人还没有出现的时候。或者此生永远也不会出现的时候，就让我们和仓央嘉措一样，从那一刻，那一天，那一年，那一世开始，相信爱情，守望爱情，珍惜爱情。我想这也是仓央嘉措这位最为有情有义的活佛与情郎对我们今世的远景与期待。同样爱情是让然困惑的，在仓央嘉措的诗歌中，我们也能感受到仓央嘉措在内心深处通过诗歌所折射出来的迷茫与彷徨。仓央嘉措的诗歌：仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎。英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音。树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。参考资料来源：百度百科-那一世百度百科-仓央嘉措
仓央嘉措的那首那一年那一天的诗名是什么·急?。。。。。。。。。。。。。。?/h3>仓央嘉措生平写的诗作都没有名字的，后人将其收集整理后，都收录于《情诗》中，所以没有特别的名字。

谁能帮我解释仓央嘉措的“那一刻，那一天，那一月，那一年，那一世”这首诗的意思？我认为有两种理解，可以说是一个虔诚的佛教徒的心声，但也可以理解为对恋人的一种深深思念，是可以用来送给你喜欢的人的！

那一日那一年那一世是仓央嘉措为谁写的？

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【那一天那一月那一年】传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。由此可以判断仓央嘉措的《那一日那一年那一世》可能为此女子所写，但是传说毕竟是传说，没有真实的史料记载，我们不能妄下断言。因此，是否是为上述女子所写并不能考证。原文：那一天我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安那一天我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安那一天我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安扩展资料：仓央嘉措文学成就：1、诗歌内容之美：仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：（1）大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。（2）真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。（3）深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，给读者以启发2、形式之美：（1）和谐的音乐美。仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体” 民歌的特点，使诗歌韵律极强，呈现出一种和谐的音乐美，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。主要表现在: 一是运用民歌“谐体” 的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。（2）仓诗大多每首四句，每句六个音节，句法整齐，每两个音节一“顿” ，每句分为三个“顿” ，即“四句六音三顿”，再加上一、三句表示语气未完的“扬式” 和二、四句收尾的“降式”，就显得节奏清晰，起伏跌宕，简短有力，形成一种优美的音乐效果。（3）悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、双关、象征、排比等手法，以此烘托渲染气氛，塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界，取得了完美的艺术效果。仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。事实上,意象的丰富性已经构成了仓央嘉措诗歌的显著特点之一。（4）通俗的自然美。仓央嘉措所处的时代，文人多受“年阿” 诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求词藻堆砌之风盛行，而他却坚持将通俗的语言写入诗篇，使《情歌》语言简洁清新，平淡质朴，自然流畅，柔美委婉。参考资料来源：仓央嘉措文学成就-百度百科
<<那一世>>是不是仓央嘉措写的？那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔?。晃蘩瓷?，只为途中与你相见。

这段是1997年朱哲琴歌曲专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田，这已得证实，其他的应该是别人的仿作，
现在学者们基本一致认为这几段都不是仓央嘉措的作品！

《那一天，那一月，那一年》到底是不是仓央嘉措的作品？那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来

那一日
我垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子

那一月
我转动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖

那一世转山
不为轮回
只为在途中与你相见

那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你诵经的真言

那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖

那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖

那一世转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为在途中与你相见

那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息

那一月
我转过所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指纹

那一年
我磕长头拥抱尘埃
不为朝佛
只为贴着你的温暖

那一世
我翻遍十万大山
不为修来世
只为路中能与你相遇

那一瞬
我飞升成仙
不为长生
只为护佑你喜乐平安

只是就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰
舍弃了轮回
只为
那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽 ......

这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的女子写的情诗之一，他的百首情诗，据说均是经典。这是其中最有韵味之一。

传说，六世达赖仓央嘉措虽为活佛，但生性自由，在一次的游历中爱上民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世班禅大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤得想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为藏传佛教第一人，无处躲，也无处逃。

为了阻止仓央嘉措，当地的宗教势力派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而活佛却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色、不守清规”而被康熙帝予以废立，年仅２４岁。没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。对于他的圆寂，说法众多。有人说他死在逃亡的路上，有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。

也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。

仓央嘉措的《那一日那一月那一年那一世》有很多版本求一正版没有所谓的盗版，只有不同人的译说。
那一天，那一月，那一年，那一世-----仓央嘉措
版本一
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。
那一天，那一月，那一年，那一世

版本二
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言。
那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。
天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我
我不往远处去飞，只到理塘就回。
只是，在那一夜
我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽

版本三
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔?。晃蘩瓷?nbsp;，只为途中与你相见。

仓央嘉措的情诗的写作时间1、仓央嘉措情诗《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。2、仓央嘉措情诗《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。3、仓央嘉措情诗绝句《不负如来不负卿》曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。4、仓央嘉措情诗《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然　相爱寂静　欢喜 5、仓央嘉措诗词《情郎》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。6、仓央嘉措情诗《十戒诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。7、仓央嘉措情诗《与玛吉阿米相会》一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。8、仓央嘉措诗词《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。9、仓央嘉措诗词《我是佛前一朵莲花》我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。

仓央嘉措的情诗？

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1、《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔?。晃蘩瓷? ，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。2、《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮。玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。3、《不负如来不负卿》曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。4、《见与不见》你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我。爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然，相爱。寂静，欢喜。5、《情郎》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
求一首歌的名字:歌词是仓央嘉措的那首那一晚的那首情诗《那一世》朱子岩唱的，我是在酷我里下的。

歌颂文学的歌曲歌唱者往往较多地注意声音技术的展示,而忽视歌曲文学性,甚至在作曲家笔下也屡见词乐的结合不尽人意的现象,本文希望通过研究歌唱中文学的重要性,引起我们的歌者及声乐教师重视此问题。
【作者单位】：南京师范大学音乐学院
【关键词】：文学性;歌唱;审美意识
【分类号】：I207.2
【DOI】：cnki:ISSN:1002-9903.0.2001-03-022
【正文快照】：
诗人为情所动、为景所醉，心声的河流或平静美丽，或汹涌澎湃，于是，诗歌就有了生命。都说语言的尽头是音乐，最美的语言还是不如歌唱，于是，诗歌变成了歌曲。歌曲的文学性和音乐性是一体的，声乐艺术因而更容易得到理解和领悟，理所当然是最具广泛性的音乐形式。在歌中，文

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求音乐：与文学相关的歌曲《水调歌头》《越人歌》《北方有佳人》《红楼梦》的主题曲、插曲《三国演义》、《西游记》里的主题曲、插曲很多歌都不错，而且与名著相关。

音乐文学音乐跟文字是息息相关的。可是你要问的问题
我不懂什么啊??

音乐和文学有什么联系吗

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文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。一、唐诗与音乐诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。扩展资料：孔子对中国音乐的发展的影响：首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐” 。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐” 。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。参考资料来源：百度百科-音乐文学
关于读书的歌曲嘿嘿，好开心能够帮到你。有以下的；《学生哥》歌手：许冠杰专辑：学生歌-怀旧精选学生哥好温功课咪净系挂住踢波最弊肥老左无阴功罗同学亦爱莫能助 (肥老左无阴功罗) (同学亦爱莫能助) 学生哥好咪书罗咪日夜挂住拍拖顾住十几科科科涡面懵懵一肚火 (十几科科科涡) (面懵懵一肚火) 蚂蚁亦要温野食唔做事确系无益少壮就要多努力来日望自食其力学生哥要思己过唔系第日悔恨更多人之初应知错唔自立就会捱饿 (人之初应知错) (唔自立就会捱饿) 学生哥一个个我地日日记住只歌人多多 re mi re do 齐合力唱咏同和 (人多多 re mi re do) (齐合力唱咏同和) la......少年中国《会读书》《boby boby》（JJ演唱）hey my friend 深田恭子mariah carey - heroERIKA - freeflow - answerfaber drive - tongue tiedthe truth that you leave这些调子都是很能振奋人心的.相信我，因为我也是初二,我听这些歌会变得很想努力.但是我现在说个和你提的问题没有关联的话.像你这样的情况,真的可以去看看日剧《龙樱》很多人都是看了这部而努力学习的.那,加油吧.哈哈

仓央嘉措著名诗《那一天》正版全文那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔?。晃蘩瓷?只为途中与你相见；那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。只是，在那一夜我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽

那一天那一月那一年的仓央嘉措仓央嘉措，西藏六世达赖活佛，西藏最伟大的诗人。他生于1682，卒于1706年。短短的二十四年中，他做了11年活佛，写了70余首诗歌，做了3年情人。后来，他的爱情流传到了前藏、后藏、山南，流传到了世界每一个角落，所有去过西藏的人，都知道他的爱情。三百年中，他的诗歌被翻译成二十多种语言，在全世界六十多个国家流传，日夜传唱，生生不息。西藏，那个男人已经离开了三百年。仓央嘉措。一个诗人，一首情歌，一段传奇。“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？”三百多年前，这位年轻多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了这充满矛盾的诗句。他的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他的生命都注定无法完满。即使是贵为西藏地区神王的达赖喇嘛，仓央喜措仍要为他的矛盾与取舍付出代价。那一天，那一月，那一年，那一世-----仓央嘉措版本一那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。那一天，那一月，那一年，那一世版本二那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我我不往远处去飞，只到理塘就回只是，在那一夜我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回只为，那早己失去旧日的光泽曾在佛前哭泣的玫瑰。版本三那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿!